山溪流㶁㶁，山田半砂砾。羸牛领破耕不息，午饥眼花在牛脊。
我饥田舍无糟糠，但愿天常雨粟盈官仓。官租吏征有故常，官籴吏横如虎狼。
君不见先年春旱牛遇疫，妻儿挽犁代牛力。又不见前年龠米抵金璧，僵尸横草乌不食。
吏奸积久为农患，吏爱谷贵农爱贱。使君道上闻农叹，下车蠲籴不待旦。
令行去奸如疾风，心宁负官不负农。溪流帖帖船上下，左司文成高纸价。
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。
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旧游山路。落在秋阴最深处。风雨重阳。无蝶无花更断肠。
天知老矣。莫累门生与儿子。不用登高。高处风吹帽不牢。
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袁生尝有言，人不可无癖。天下难医是俗病，往往奇人有奇疾。
吴郎洒落风流人，何事捧腹常呻吟。自言此中多磈礧，遇事辄发谁能禁。
初如车轮辘轳搅，继乃干戈剑戟扰。但得一盏春融融，无那酒醒愁渺渺。
余闻此言三叹息，此症未许庸医识。余老世途屡折肱，请为放言代草檄。
君不见此中空洞自本来，何处崎岖得荆棘。会当笥经卷五千，兼可容卿辈数百。
有时五岳起立江河奔，有时青天万里云无迹。纷纷冰炭徒满怀，摩挲祗供一笑剧。
劝君不用纯灰三斛洗，世间亦无中山千日醴。酒不为功亦非祟，但请皈心向慈氏。
为君刬却人我根，到处常得轻安体。
奉劝修真仙众。日用全凭实行。乌兔疾如梭。莫蹉跎。遇景勿念心动。坐卧住行安静。只此是功夫。合虚无。
三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。
直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。
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又别太行去，征衫浥泪班。仙游在北岳，骚兴满西山。
世换碧如古，云收意似閒。
王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。
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