重到翻疑梦醒，弄泉试照影，惊见华发。却笑归来，石老云荒，身世飘然一叶。闭门约住青山色，自容与、吟窗清绝。怕夜寒、吹到梅花，休卷半帘明月。
窗含月影梦初回，一枕凄凉眼懒开。幽恨閒愁本无种，根苗不识是谁栽。
天门传诏飞金符，帝子发春朝帝都。万里巴江引轴轳，朝离瞿塘莫荆巫。
牙旗羽扇照江湖，冯夷操楫龙伯扶。威振海若惊天吴，衮衣登朝玉陛趋。
至尊抚问情郁纡，奏还大国天语俞。却从周秦行坦途，乘传西来试驰驱。
日行三百尚未晡，亲藩留宴穷欢娱。秦民拥路观金舆，口称盛德目睢盱。
共说贤王世所无，南入荆门喜气苏。蜀邦密迩忘崎岖，山花烂熳云模糊。
绿树清江如画图，汉中小臣章句儒。早向王门曾曳裾，是日来迎拜路隅。
按辔遥看笑且呼，暮抵行宫侍直炉。华灯照夜铺氍毹，从容前席讲典谟。
玄谈蝉联如贯珠，上探千古周八区。鄙诮荣辱圣为徒，更阑喜极行玉壶。
叩头举白红生肤，侍臣奉教恩意殊。大官美酝贮行厨，特赐归饮不用沽。
上尊珍味甘且腴，受之无功辞有辜。心感王恩厚矣乎，献诸祖祢颁妻孥。
招致朋僚洗罍觚，共饮相欢同赐酺。平生饮水兼茹?，秪将铅椠代耕锄。
近为校教食民租，尸居静阅年岁徂。世人视之等泥途，赖逢圣主意气孚。
讨论圣猷师古初，经纶万理发在梳。小臣学术本粗疏，志广年荒才更迂。
量同溟海肯纳污，欲致众骏先收驽。愿王道德为世模，摩抚疲癃恤鳏孤。
南渐泸戎北羌胡，阳和发生无朽枯。育民兴贤语不诬，行致孔明与夷吾。
共康国政秉事枢，保釐西土佐唐虞。不数?丛及鱼凫，吾王端拱化日舒，从此感恩非一夫。
斗柄横空夜若何，绛纱笼烛渡涝河。岚光结暝迷前纛，水气生寒透薄罗。
拜月妖狐当古道，惊风栖鸟散乔柯。宵征莫怪归心急，屈指严程只恐过。
清泉白石两翛然，仙隐何妨日似年。颇厌文章妨大道，却从奇耦玩先天。
云间犬舐烧丹鼎，雨里龙耕种玉田。终岁不闻城府事，闭门閒著养生篇。
不道我愁人怕听。 戏贾观音奴
庞儿俊，更喜恰，堪咏又堪夸。得空便处风流话，没人处再敢么。救苦难俏
冤家，有吴道子应难画他。
我每怀空谷，君先赋式微。好风催去桨，凉月梦庭闱。
柱史能相问，山人苦劝归。久閒松桂室，将理薜萝衣。
豹变中林隐，鸿期九野飞。韦编常自理，朱绂岂终违。
方笃乡邻好，那忧会合稀。云栖如可觅，他日扣岩扉。
自惭不是谪仙才，敢向骚坛夺槊来。黄鹤楼高搥不得，我今去咏凤凰台。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
