韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
红约腕，绿侵衣。愿祝柳期颐。花间妙语欲无诗。一年歌一词。
伊堂早颓挫，松柏亦憔悴。常惟摧为薪，中涂失苍翠。
昨来始营葺，榱桷复高丽。萧萧青云干，始有百大意。
神明顿来还，故老咸歔欷。朝燕得所常，问谁救其敝。
吾家渥洼驹，颇有超绝气。好事能复古，爱奇趣起废。
后凋甚明白，来者思彷佛。此实贤智谋，古人贵岂弟。
仲尼颂子产，其养民也惠。召公憩甘棠，后世歌蔽芾。
勉旃崇其业，事足伯父继。令名与佳树，自可俱亿岁。
当年玉粒散仓陈，活却南州几万人。彤管定应题女侠，青莲早已悟禅真。
穷乡野老定歌颂，通国闺娃识典型。众祝自然群瑞集，伫看袍笏满阶庭。
夫子人之杰，魁然道最纯。乡闾连沛邑，族系出虞宾。
清节冰壶莹，孤标玉树新。妙龄探桂窟，雅志傲蒲轮。
事业传衣钵，风流表缙绅。斗南惟此老，月旦复谁人。
忍死哭亡社，偷安笑具臣。斯文虽未丧，吾道竟难伸。
彭泽不书宋，东陵无负秦。直从强健日，收得自由身。
把臂言犹在，回头迹己陈。发书占贾鵩，绝笔感商麟。
玄矣骑箕尾，嗟哉厄已辰。终天从此别，穷壤向谁亲。
堕椁逢王果，留灯待沈彬。彭殇俱逝水，孔蹠共荒榛。
书带缘新垄，笛声起旧邻。绝弦双堕泪，挂剑一伤神。
冢树悲长夜，山花作好春。龟趺平木杪，谁为写光尘。
杯传梦尾共推予，客里风光岁又除。岂但故园千里隔，眼前人已怅离居。
君不见天人手中三尺冰，乃翁授之赤帝精。白蛇斫断天始惊，川原流血野草腥。
天荒地老泣素灵，炎刘帝业一扫成。归来歌风八极清，吴钩巨阙皆虚名。
流传典午气未平，精光彻天奋如霆。郁攸扇妖武库倾，化为霹雳凌紫冥。
壮士感时涕泪零，剑兮剑兮何由得汝跨海斩长鲸。
