王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
病起忽数日，杖策周吾庐。桃花手新栽，小红今欲舒。
萱草未出土，苗叶将扶疏。物变乃如此，光景难踟蹰。
退自观我生，今形复何如。梦前黑垂髫，梦后霜入须。
安得万丈绳，缚此窗间驹。先生可笑人，为生本田。
晚污琳馆粟，俾代南山锄。皇恩浩如海，臣报终难虚。
老力虽不足，闲日幸有馀。愿炷金鼎炉，日诵琅函书。
跪祝望天门，圣寿如居诸。
四海吴兴公，嗜学屏尘霿。妙龄仪天朝，献纳言必中。
轩轩云鹏升，洋洋壑鱼纵。内庭大手笔，傅班真伯仲。
武库富所藏，砥柱矻不动。肮脏妨居中，大观俄归凤。
归来一丘壑，弹冠谢王贡。嶪峨悬霤山，窈窕琦玕洞。
奇礓不待辇，桐竹已前种。神畀贾长头，天扶孔独诵。
衡霍缩地来，林深听幽哢。轩池揽风月，杖屦屏营从。
山赀自足了，不待烧铅汞。斯文未应丧，审象俄入梦。
岩廊翊元化，告猷无日空。上游倚韬钤，出听秣陵讼。
方将脍刘辟，行酒赢万瓮。急流自勇退，惟深閟神用。
行藏亦何常，此道圣贤共。终为岩野霖，且并苕溪葑。
偶然成远役，犹幸及芳时。
麦流含风软，花光眩日迟。
客行无复恨，随处可寻诗。
寂寂云堂车马稀，阴阴灌木暑光微。竹根雨过蛙争吠，松下日斜僧未归。
每见青山雨世网，欲临流水置柴扉。紫薇胜槩吾能领，只恐时情与愿违。
圣朝敦睦重分封，不学成王戏剪桐。终以阿衡任天下，暂留萧相守关中。
穷边绿野人烟接，永日黄堂狱讼空。巨手不应偏福地，会归调鼎赞元功。
物候催残暑，飘零得旧游。双星河汉夕，一叶蓟门秋。
缮性依禅室，归心忆钓舟。绮纨非所好，宁敢傲王侯。
