看叶嫩，惜花红。意无穷。如花似叶，岁岁年年，共占春风。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
今年钟山南，随分作园囿。凿池搆吾庐，碧水寒可漱。
沟西雇丁壮，担土为培塿。扶疏三百株，莳梀最高茂。
不求鹓雏实，但取易成就。中空一丈地，斩木令结搆。
五楸东都来，斸以绕檐溜。老来厌世语，深卧塞门窦。
赎鱼与之游，喂鸟见如旧。独当邀之子，商略终宇宙。
更待春日长，黄鹂弄清昼。
欲识春回处，晴峰俯碧泉。岩峦犹积雪，草木已生烟。
正月溪山馀暖气，炎方别自为天地。乘兴拿舟入峡来，故人恰自康州至。
客中无地可为欢，高君况在郊南寺。落落乾坤数老翁，天涯想见俱憔悴。
贤郎高燕为客开，李生后至初挥杯。登楼旷望见原野，定山数点青崔嵬。
园桃一树红如火，折向瓶中如笑我。东风只自恋新枝，何处林间寻硕果。
年当壮盛好努力，白发生来无一可。且烧高烛佛灯前，狂歌纵饮开新年。
东南之美略已具，人间此会非徒然，为君白眼望青天。
弹指虚空不夜城，市烟海气漫纵横。更无灯火阑珊处，却与何人共月明。
地消青青瘴，花发乳蕉林。
桂水五千里，潇湘雨气空。
衡山发十二，望见女英峰。
桂水五千里，南风大府开。
象王新贡入，鲛女送珠来。
桂水五千里，上有鹦鹉洲。
美人生远思，今夜在南楼。
何事飘零，天涯除夕，几度羁旅。今夜邗江，去年燕市，客泪双垂缕。
银灯初卸，金壶频咽，不寐更筹閒数。更谁听、扬州歌吹，拨火寒炉无语。
凄凉东阁，官梅初发，对酒看人儿女。三十年来，镜中绿鬓，都被儒冠误。
清溪白屋，团圞兄弟，梦里分明曾去。正相思、关山南北，夜阑疏雨。
海棠初醒华清睡，锦伞长生供游戏。《荔支香》里按新声，风流争说唐皇事。
唐皇旧事说难详，别院离宫乐未央。閒却翠钗空贮盒，抛残红豆欲盈箱。
金盘颗颗呈佳果，雪质冰肌看磊砢。玉儿娇韵两无双，剥鲜笑卷珠帘坐。
梨园子弟试轻喉，一幅绫绡十斛愁。唱到生辰新制曲，六宫无语尽低头。
人生悲与欢相续，左车动摇病已伏。芳树移来南国轻，凉风吹到西头促。
《霓裳羽衣》舞且歌，封事飞传唤奈何。恨杀李、杨双相国，君王妃子别愁多。
渔阳鼙鼓纷纭起，珠沈玉碎梨花死。黄泉碧落两茫茫，空传名字留仙史。
吁嗟乎！侧生当日翠眉开，扰扰红尘吊马嵬。关内六军陪辇去，岭南一骑捧盘来。
