金佛不渡炉，木佛不渡火。泥佛不渡水，真佛内里坐。
真体显真如，幻花成幻果。识得本来人，真幻无不可。
大冶良工用意深，铸出西来古佛心。千里万里一条铁，天上天下无知音。
偶然垂手入廛去，灵山久别惊相遇。携手长歌归去来，青莲坐断红尘路。
红尘路上置身高，百城烟水来方袍。相逢拂拭开生面，金光丈六生蓬蒿。
日面佛，月面佛，无我无人亦无物。点将顽铁成精金，净檀解作波罗蜜。
由我住，由我来，百千三昧一门开。直入千山万山去，东林回首忆宗雷。
火可寒，冰可热，古貌古心如钝铁。不应忘却补金人，到处眉毛互厮结。
缅怀龙山翁，婆娑此成趣。
相招桃源舟，蹇予莫能赴。
翁今为飞仙，乘云还帝所。
归燕随秋风，翠楼渺烟雾。
会面良独难，知心那复遇。
空余千岁怀，冷落香碧句。
平原若为绣，钟子安可铸。
萧萧众芳尽，冉冉流年度。
浮生欲如何，三叹出门去。
凝眸，犹记得，菱花镜里，绿鬓梢头。胜冰雪聪明，知己谁求？馥郁诗心长系，听古韵，一曲相酬。歌声远，余香绕枕，吹梦下扬州。
秋风乘夕起，明月照高树。闲房来清气，广庭发晖素。
静寂怆然叹，惆怅出游顾。仰视垣上草，俯察阶下露。
心虚体自轻，飘遥若仙步。瞻彼陵上柏，想与神人遇。
道深难可期，精微非所慕。勤思终遥夕，永言写情虑。
罗生十日画一石，嶙峋不异千仞山。似从昨夜姑臧至，二十八宿森斓斑。
此时七月苦炙热，漫肤多汗行路难。张君持此动摇微风发，石气随风生薄寒。
使我凛烈自顾，忽觉衣裳单。我闻昔日女娲鍊石补青天，余此一握苍且坚。
一朝大风从北来，吹汝堕入尘埃间。溪旁久卧胡不起，视彼后者加之鞭。
直使驾桥渡海去，东看日出榑桑边。石乎胡不含滋吐润惠四海，空存大骨尧尧学学然。
我今斋戒发取视，应得金简玉书，九疑东南宛委篇。
不然缇巾十袭空见怜，无殊瓦甓何足观。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
