擢翠向人孤,潭潭省署虚。
雨馀秋更晚,风月共萧疏。
石延年
  石延年(994~1041)北宋官员、文学家、书法家。字曼卿,一字安仁。原籍幽州(今北京市一带)人,后晋把幽州割让给契丹,其祖举族南迁,定居于宋城(今河南省商丘南)。屡试不中,真宗年间以右班殿直,改太常寺太祝,累迁大理寺丞,官至秘阁校理、太子中允。北宋文学家石介以石延年之诗,欧阳修之文,杜默之歌称为“三豪”。
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笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。

凄然鸿雁影,晚岁索衣裘。惜别湘江夜,归程楚甸秋。

极知违定省,不敢更淹留。明月分携处,无言只是愁。

北峰压城苍,南岫缘溪绿。
谁知昔人游,尚想丛桂馥。
鸟兽安可群,呼鸣自为族。
傥闻羡门术,一蹑尘外躅。
廖侯言如不出口,铨量古今胆如斗。
度越崔张与二班,古风萧萧笔追还。
前日辞家来射策,声名藉甚诸公间。
华阴白云锁千嶂,胜日一谈谁能赏。
君不见曩时子产识然明,知音郁郁闭佳城。
勿以匣中之明月,计较粪上之朝荣。
我去丘园十年矣,种桑可蚕犊生子。
使年七十今中半,安能朝四暮三浪忧喜。
据席谈经只强颜,不安时论取讥弹。
爱君草木同臭味,颇似瓜葛相依攀。
我有仙方煮白石,何时期君蓝田山。
往日孙阳翟,才可任遗补。
击强如摧枯,食蘖不知苦。
属者缺谏垣,时论或未许。
傥可假一邦,使民作邹鲁。
桃李待日开,荣华照当年。
东风动百物,草木尽欲言。
枯枝无丑叶,涸水吐清泉。
大力运天地,羲和无停鞭。
功名不早著,竹帛将何宣。
桃李务青春,谁能贳白日。
富贵与神仙,蹉跎成两失。
金石犹销铄,风霜无久质。
畏落日月后,强欢歌与酒。
秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。

我似颓阳尚弄晴,子如雏凤发新声。殷勤老马途频问,高下精金市自明。

共案八关寻至味,联床三㝛系馀情。属将道域深攀援,更觉文章小技轻。

石抱太古春,花作香雪海。不知天地心,倚杖空山待。

万户桃符换旧时,相从随例倒芳卮。如槃大饼如椽烛,不祭钱神只祭诗。

我乏君家玉印材,强寻厄木倩君开。
无盐恐有遭逢处,也道曾将刻画来。
贼臣不自量,称予是故人。
敢以书招予,冀予与同尘。
一笑置弗答,萧然湖水滨。
湖水经霜碧,树光翠初匀。
妻子甘作苦,昏晓役舂薪。
国家有废兴,吾道有诎申。
委蛇听大命,柔气转时新。
生死非我虞,但虞辱此身。
谀人称好。何似归来早。营五亩,如三岛。深杯江海浅,老眼乾坤小。松竹在,肯教老圃秋容老。方外多真趣,池上宜清晓。随里社,游乡校。逢场皆可乐,得句惟供笑。吾有政,考功不校闲官考。
篱鷃云鹏各有程,匆匆相别未忘情。
恨君不在篷笼底,共听萧萧夜雨声。

新妆本绝世,妙舞亦如仙。倾腰逐韵管,敛色听张弦。

袖轻风吻入,钗重步难前。笑态千金动,衣香十里传。

将持比飞燕,定当谁可怜。

古来隐士多躬耕,身将隐矣焉用名。巢由以降名著称,皆违本志非真情。

真隐充隐分伪诚,终南捷径招讥评。隐而无名妙不胜,诗之众瞆将惊霆。

君家子真当河平,五侯雾塞黄冥冥。此何如时可轩腾,宜哉掉头呼不应。

遂使谷口闻西京,名挂法言声铿鍧。君其裔邪良铮铮,几载龙舒以道鸣。

岩居高尚追芳馨,时哉不同逢文明。胡忍被褐韬连城,郑公乡想多豪英。

仲容方奋青云程,曷不弹冠濯尘缨。天风再秋鹗孤横,春浪红暖翻飞轻。

幡然尧舜君与氓,他年身退当功成。法疏广受辞恩荣,明农岩下相携行。

世有工画传丹青,与令手卷双合并。

谁将俏笔写娉婷。人在小蓬瀛。斜倚楼窗,闲愁欲谱,玉笛手空擎。

低头默默缘何事,无语似含情。秋水波澄,远山翠浅,蝉鬓绿云横。

一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留著待深冬,
铺向楼前殛霜雪。

平旦清晨五月一,吹起少林无孔笛。十方沙界坦然平,大地山河印印出。

二祖曾不往西天,达磨曾不到梁国。大家共贺太平歌,摩诃般若波罗蜜。

天际雪埋千尺石,洞门冻折数株松。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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