客到暂开扃，春芜生满庭。主人殊不顾，修竹为谁青。
灯火荧荧山悄悄。芝兰佳气松筠茂。得便盘桓尘世表。香初透。邻鸡且莫催清晓。
断肠人在断桥边。桥断几时连。无端桥断因肠断，令垂杨、千缕还牵。
愁里流霞难满，梦中明月难圆。
花开花落总啼鹃。泪染六陵烟。冬青那为君王改，正清明、苍翠连天。
多谢斜阳芳草。莫催客鬓年年。
雨过西山翠欲流，葱葱佳气满神州。书生莫笑今霜鬓，骏马看花已偿游。
沈水烧残日未西，旧书读罢卷重披。傍人欲识闲中趣，看取先生宴坐时。
君不见国家有纪狂童干，一溪百绕山千盘。竹兵草草儿戏尔，震泽以南心为寒。
初如妖禽啸月晓，忽作聚蚋奔醯酸。九重夜半出秦甲，一麾万里春农安。
书生那知破贼事，且复雪涕论悲端。忆初仓惶挺身走，江湖满地皆惊湍。
仲宣何暇守漳浦，子美仅能投锦官。朝愁烽连海峤起，暮恐彗扫星河翻。
忍饥怖死头抢地，破釜跃鱼苔渍冠。尔时身世狭于掌，俯仰宇宙何时宽。
只今同喜风尘定，慎勿忘忧耽酒圣。要须剩作舂陵行，为洗吴儿百年病。
多才自潦倒，孰谓古人无。雪照王恭氅，云开范蠡湖。
故山饶酒伴，修竹有行厨。且逐林中鹿，安能辕下驹。
归鸿应别浦。绿涨弥茫，早近湖阴唤船路。览芳菲，歌窈窕，独立落根，剩一掬、间情凄楚。欲待折、微馨寄相思，又生怕相思，带将春去。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
