为别莫辞金盏酒。入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。
中年穿豹尾，晚岁冠鳌头。
夷雅推簪橐，清醇动冕旒。
居然似岐国，只欠启金瓯。
几倩西风洗红粉，断香零露老秋房。
长离五色羽，览辉早翔集。
功名虽鼎来，未肯心汲汲。
自请牧一州，小民要安辑。
维时春将半，桃李露华湿。
慈颜御轻轩，采服随坐立。
行行即下车，啸诺解苛急。
凝香宴宾从，仁气散皋隰。
政恐席未暖，追锋已催入。
涂辙可通行，青云如陟级。
绵绵远道积，冉冉岁华晏。冰霜夕转严，星斗夜仍烂。
兰缸照寒户，旅士怀乡县。方幸厕鳞翮，讵谓各分散。
岐路忽在兹，山川复悠缅。王子万人特，英论薄烟汉。
康生千里足，迈景速流电。瑰玮钦奉常，秀朗推中翰。
冲标汎光蕙，逸思凌玄雁。所嗟异根株，逝矣悲霜霰。
兴言念暌晤，佳期阻欢宴。
一瓢乞食处，双眼独看云。长读方山论，时翻般若文。
阐幽知有待，析义恨无君。预拟还山日，煨寒到夜分。
向来闭閤讨玄思，往事空嬴两鬓丝。老岂敢应西苑召，病惟深愧北山移。
三茅道士餐松赋，五柳先生采菊诗。六六洞天何处所，拨云飞舄任吾之。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
