福星推乃祖，济美旧家声。浙水分乡社，湖山合墓茔。
词华推哲匠，幕府负平生。犹想池亭上，高谈□座倾。
不见澄庵，六年于兹，思如之何。忆大明湖畔，论心握手，之莱海上，痛饮高歌。
以子襟怀，消人鄙吝，叔度汪汪千顷波。分袂后、想生平意气，暗里蹉跎。
惊闻二竖相苛。早伏枕、山中岁月多。幸清漳第近，时过小阮，人来不夜，问讯无他。
拼事医王，未驱穷鬼，且负青青六尺蓑。长安市，怅故人疏放，老子婆娑。
宦思与羁情。惯见频更。丈夫泪不等閒倾。得丧路头勘破久，宠辱谁惊。
诗社订新盟。玄酒大羹。鹿声鸟语共呦嘤。只因昨夜思亲苦，白发齐生。
芒芒上玄，有物有则。厥初造命，立我艺则。爰兹族类，有觉先识。
斯文未丧，诞育明德。
允矣顾生，载灵之和。沈根芳沼，濯秀兰波。渊翘戢颖，景茂凌华。
惟是德心，是用闲邪。
德心伊何，行归于周。希高仰峻，企远怀悠。匪愿在明，靡倦斯幽。
凡我同朋，瞻言清休。
慎终于远，俾民归厚。言若有行，及予携手。何以恤我，其仁孔有。
心之云爱，隆敬其久。
既迈斯仁，亦迪兹文。藻不雕朴，华不变淳。有斐君子，如圭如璠。
仰钦德类，依怀惠诠。式扬好问，邦家于宣。
行行伦序第相挨，岂为冲寒肯暂乖。凤彩乍从天畔列，龙文时向日边排。
载书云物年来异，点染秋空晚更佳。欲采芙蓉江上寄，美人曾否袖中怀。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
