日煖衣犹袭,宵长被有棱。朝晡三楪饭,昏晓一釭灯。
伴坐跧如几,扶行瘦比藤。生缘堪入画,寂寞憩松僧。
环环磴屡折,剡剡峰争回。木阴与石浃,梅花抱泉开。
长思黄沙好,每待春雪来。阳和发坤厚,寒霙失贞材。
引云贾馀勇,阴飙行新媒。重成一川雪,步步当徘徊。
杉竹悬明冰,琚玙递清哀。丛石动溪响,叫吭出林隈。
含欣耦孤策,迎赏刓苍苔。夙昔多亲友,兹焉起余怀。
一自居庸贼骑来,禁城宫阙望烽开。侍中早弃司农印,监视原非戡乱才。
传诏亦曾趋暖殿,佩刀无计御平台。如今头白何人问,风雨柴门永夜哀。
劝进纷纷来阙下,诸公裘马炫轻肥。陈吴自谓裘昌运,刘翟无端呈义威。
百万军声呼负负,八旬帝梦入非非。苍天怒夺奸雄魄,直使援兵各解围。
予尝论书,以谓钟王之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟王之法益微。
至于诗亦然。苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美,以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废;然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。李杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元,发纤秾于简古,寄至味于澹泊,非余子所及也。唐末司空图,崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其诗论曰:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。
闽人黄子思,庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗,每得佳句妙语,反复数四,乃识其所谓。信乎表圣之言,美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游,得窥其家集。而子思笃行高志,为吏有异材,见于墓志详矣,予不复论,独评其诗如此。
