佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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层檐危镇梵王宫，景物都归两碧瞳。
九万里风斯在下，三千世界本来空。
诗怀浩浩晴澜外，人事滔滔流水东。
凝伫移时还暝坐，胸中天地自玲珑。
九万里风斯在下，三千世界本来空。
诗怀浩浩晴澜外，人事滔滔流水东。
凝伫移时还暝坐，胸中天地自玲珑。
绝壁临江千尺馀，上头一径过肩舆。舟人仰看胆俱破，为问行人知得无。
鹧鸪啼后子规啼，更送新声渡海西。愿祝禽言成准卜，与圆佳梦到春闺。
姑熟醇醪了故王，江东正朔是萧梁。五经博士初分遗，四部无遮复继扬。
十年淮堰劳三筑，无缺金瓯忍自伤。谁使长鲸终跋扈，颇讶吴老薄心肠。
同泰舍身钱易赎，净居苦口蜜难尝。自我台城休荷荷，将军宇宙日洋洋。
可怜太宝供虚席，旬日犹烦假豫章。古今篡逆虽肩比，未闻此物肆狂猖。
传首江陵随尽骨，一目湘东始继纲。岂知老佛垂弓冶，涅槃已罢又龙光。
图书漫付炎灰了，白马空衣紫气翔。臣魏臣齐俱寄食，云水真成释氏乡。
春山青，春水绿。一枝两枝梅花开，十里五里村路曲。
石城云影聚复散，草店鸡声断仍续。莫言描画心手拙，此景当前本奇绝。
谁能一字施品评，简尽五千四十八。道人笑我虚开口，矢上加尖成漏透。
背却法堂穿草鞋，井深绠短终难搆。
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