往时四海一衡茅，频使升堂命酒肴。轻许便当人俊杰，高言宁计众讥嘲。
寥寥空宇今罗雀，兀兀荒台古射蛟。草㝛重因天下痛，百家新学总讹淆。
鼠须散卓，曾付扫眉翠，绿纱风不起，炉烟都篆心字。
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密缔星期，许支机石畔，来往绛河水。
谁料分飞万里。
雾露芙蓉，恨别成秋蒂。
桃蹊重到，仙犬遽迎吠。
涩尘凝满砌，夕阳空自垂地。
旧日回廊，剩枇杷一树，花下小门闭。
听枯桐断语，识君恨，十年迟。正溅泪花繁，迷归燕老，春去多时。
相携。梦华故地，怪单衣、无路避尘缁。锦瑟看承暂醉，白头吟望低垂。
差差。津馆柳成丝，离绪费禁持。问何计消磨，夕阳宦味，逝水心期。
鸱夷。旧狂漫理，已沈阴、江表杜鹃啼。莫上吴台北望，斜烟乱水凄迷。
春风作意淹愁客。晞发弄琅玕、千条碧。脉脉空谷佳人，翠袖无言正相忆。
过雨嫩苔生、流光湿。
莫是拥髻灯前，翩然独立。认他桃花红，梨花白。剧怜■里都■，朱霞天半无人识。
高唱紫云回、消受得。
郊原日夕下牛羊，蓑笠经时不过墙。蚁欲出封应有兆，月将离毕可能量。
谁翻东海蛟龙窟，复见西风禾黍乡。共道神明回造化，歌功咏德一无长。
君不见李广射虎如射兔，霹雳一声石饮羽。又不见巨灵擘山如擘云，莲华万仞留掌痕。
精神入物物乃尔，笔端有神亦如此。熙丰以来推善书，日下无双黄太史。
胸中八法蟠虹霓，峨眉仙人容并驰。平生败笔冢累累，妙处不减磨崖碑。
吕侯好古兼好异，与字分身作游戏。清潭错落印星璧，大泽纵横散龙蜕。
又如汉宫粉黛争婵娟，倚风顾影影更妍。岂无硬黄官纸与临仿，画师写照非天然。
吕侯之子今诗仙，传家以此为青毡。须防神物有时合，却逐六丁飞上天。
停车一水东。
去帆若不见。
短翮忘连翩。
追飞散容与。
优游沐道教。
渐渍淹寒忘。
大德本无酬。
轻生窃自许。
舟归属海运。
风积如鹏举。
浮水暗舟舻。
合岸喧徒侣。
凛凛穷秋暮。
初寒入洲渚。
铙吹响清江。
悬旗出长屿。
危樯逈不进。
沓浪高难拒。
回首泣亲宾。
中天望宛许。
帝城服务隐约。
家园无处所。
去矣方悠悠。
含意将何语。
辞章唐韵度，人物晋风流。
花影天坛午，松声月涧秋。
登临尽诗境，分我半山不。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
