张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。
璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残釭无寐，满村社鼓。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
几时抛得归山去，松下看云读道经。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。
文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处。
中江秋浸两崖间，逆洄与我相往还。
我挹其清久未竭，复得纵观於波澜。
放言深入妙云海，示我仙圣本所寰。
楞伽我亦见彷佛，岁晚所悲行路难。
苏公楼前海日晴，伏波祠畔瘴烟清。荔枝垂实桄榔暗，太守来时双鹤迎。
吴家兄弟解留客，镇江窝笋樱桃千。饮我金杯三百斛，五更漏转犹未残。
我系六年今始出，宝剑一跃丰城寒。登楼忽见梅花发，时有春意来珊珊。
醉馀皓首冲泥滑，欲跨白马呼银鞍。
驱车出里闾，行行步冈陇。四顾何萧条，但见丘与冢。
杳杳泉原间，一往如长梦。前人不复作，后人更追送。
遗羹空堕泪，洒饭兴长恸。谁云去者疏，来者实总总。
悠悠代谢理，天地元终共。达人齐死生，不惑复何恐。
座拥牟尼，舟乘太乙，妙香清福。为问前因，由来是仙佛。
离尘上品，怜浊世无端沦辱。幽独。红盖素馨，称灵均奇服。
银塘泻影，璚露流甘，伊人正如玉。孤芳自远，极浦晚烟绿。
为问此生知己，但有畹兰修竹。共一汀凉月，祛尽俗尘千斛。
