译文与注释
赏析
本诗是杜濬在入清后为浙江四明（今宁波鄞县的别称）一位名叫邱至山的隐逸之士所写的，诗中以古树喻邱氏，称美其遗民志节，同时也寄托了自己对邱氏的向往之情。
这首诗表面上是一首咏物诗，全用比兴见义。首联谓我曾听说有三株树，从古至今，长盛不衰。“三株树”，清人李调元《雨林诗话》有解释云：“鄞(今浙江鄞县)人邱至山居东皋里，家有古柏一株，两松夹之，轮困袅空，盖南宋六百年物也”。峥嵘，一般用以指山的高峻貌，但这里的用法，大约与“头角峥嵘”之类相同，有不同凡响、超常异群之意。“闻道”二字，不独写出了这一柏二松为人传说、享有盛誉，而且避免了诗的主观色彩，使其“峥嵘”之态更能令读者信服，诗的发端亦颇有深义。
三、四句是第二句的进一步申说。“松知秦历短，柏感汉恩深”。这二句是互文见义，谓此一柏二松，都历史悠久，曾见过秦朝的短命，也曾感受过四百年汉朝的雨露深恩。三株树原是南宋之物，诗人言其身历秦、汉，并非出于疏忽，盖明清之际的遗民之作，以“秦”喻残暴的清朝，以“汉”喻汉族创建的明室，乃是常事。此二句写出了松柏的大节，既是对邱至山的褒扬，也体现了诗人深念故国、蔑视新朝之心。
五六句进一步写古树的节操，是诗人的直言赞关。“用尽风霜力，难易草木心”。这里，“风霜力”自是指易代之际清王朝的血腥屠杀，威胁利诱，而“用尽”二字更可深味，见得此风霜乃是人为的风霜，是有人用了无数气力、费了百般心思施放出的手段；如此，在风霜的极力摧残下的“草木心”犹然“难移”，就弥觉珍贵难得了。这二句一扬一抑、古树的凛然节操跃然可见。“草木心”语出唐张九龄《感遇》诗 “草木有本心，何求美人折?”因此，这三字中也含有对邱至山坚持隐居生活，不求清王朝功名的赞美之意。
尾联中的“苦楝”是诗人家中所栽之树，诗人以此自喻。诗人用颔、颈二联盛赞三株树
后，到尾联一转，指出其‘孤撑”，即孤立地支撑于天地之间，可见如古树之坚贞、如邱氏之风骨者，天地间实在已太少但下面“休抱恨”三字又是一转：诗人对三株树道，君虽然孤撑，但知今不必再为此孤独而抱恨了，因为——“苦楝亦成阴”，楝树高有丈余，叶密如槐；现在，我家的楝树已长大、亭亭如盖、树荫(“阴”通“荫”）亦如松柏一般宽广，足可与君为伴；言下之意，我这个遗民中之后辈，多年来砥砺志节，已可追陪为邱氏之小友，足慰其寂寞了。这二句一波三折，由人及己，过渡得十分巧妙；句中既言诗人之志，又以苦楝陪衬古树，不失邱氏前辈老成身份，出语亦极得体。
此诗全用比兴，字面上不露痕迹，笔法老到浑成，写古树峻洁之志，而措词亦如刀劈剑削，骨节棱棱，是一首内容与形式相辅相成的佳作。
杜濬（1611～1687） 清初诗人。原名诏先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。黄冈（今属湖北）人。明崇祯时太学生。明亡后，不出仕，避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年，刻意为诗，诗多寓兴亡之感。著有《变雅堂集》。
斩新换出旗麾别。把当时、一椿大义，拆开收合。据地一呼吾往矣，万里摇肢动骨。这话霸、又成痴绝。天地洪炉谁扇鞲，算於中、安得长坚铁。淝水破，关东裂。
惊风吹破明月光，琉璃片片成胡霜。胡霜落地几千尺，白虹乱走冻且僵。
今夕何夕登高堂，入眼拳石裂昆冈。摇星勺水流潇湘，相逢意气何飞扬。
为君呼明月坐君，床叱白虹饮君觞。床头魍魉不敢哭，杯中江海波颠狂。
三五仙人歌春阳，欲下不下愁霓裳。忽然夜半叫鹦鹉，恍疑天外趍凤凰。
明珠乍落三石梁，奔龙飞电鸣干将。明月不肯住，白虹且欲藏。
吾将直跨白虹去，倩天手抱明月翔。他时访我天河旁，与汝散发抽扶桑。
西湖桥下水云苏，春水桃花白饭鱼。我与西湖留后约，不须重寄广州书。
江千岁晚苦多阴，抱膝真成梁父吟。此日饯行无别物，赓歌聊识故人心。
昔年干戈动，兵尘暗三吴。长江巳无险，智勇亦难图。
筑垒依平山，谋国一何愚。桢干群林空，遗址莽丘墟。
至今蓬蒿下，犹有白骨枯。天阴万鬼哭，惨惨荒山隅。
兴亡自有数，不敢问何如。独怜野菊花，立马为踌躇。
春愁如海，客思翻空，带围只看东阳。更那堪、玉笙度曲，翠羽传觞。红泪不胜闺怨，白云应老他乡。梦回羁枕，风惊庭树，月在西厢。
一别竟成鬼，凄凉管茂材。已无家可返，犹冀骨能回。
南国传烽火，西泠付劫灰。遗骸寻不得，每念不胜哀。
少年时、胸中何等，愿同天子相见。玉墀珠箔明光里，真有布衣行遍。
经别殿。最好是、红灯视草人归院。紫泥共羡。但旧巷清和，苔钱榆荚，冷却画梁燕。
钓矶在，莫更江花留恋。迢迢醉里犹远。草堂收拾征衫去，双饮湖山离宴。
杉青畔。又还向、城南倦圃商春晚。渌波深浅。趁细草新蒲，仙舟并发，京口晓风便。
