瑞柑诗

洞庭千树绿,化逐鹤林仙。寂寞荒园里,累垂宝颗骈。

扬州伤锡贡,合浦诧珠还。瑞应凭谁纪,灵根自此传。

王鏊
  王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
  猜你喜欢
朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。
日烘晴,风弄晓,芍药荼醾,是处撄怀抱。倦枕深杯消不了,人惜残春,我道春归好。
絮从抛,莺任老,拼作无情,不为多情恼。日影渐斜人悄悄,凭暖栏杆,目断游丝袅。

岁在马羊间,亲见陵为谷。全家载以舟,辞乡远飘泊。

吾母陈夫人,老态太羸弱。避地迁徙频,旧疾岁数作。

我遍求巫医,汝不离床蓐。虽劳无倦容,历久心转肃。

至诚感神明,危症辄平复。母得周花甲,汝功殊不薄。

烟柳回塘,飏画桨声中,签翠低展。客与香迷,一舸镜澜徐转。

莺语燕语难分,但醉倚、好花人面。数旧游彭蠡舟系,忘了小姑偷眼。

四愁平子吴歈遣。漫沈吟、玉楼歌按。越娥佩响从归去,春共横波远。

空付媚粉暗尘,荡冶叶、倡条零乱。问半眉山色,船唇篷背,黛痕谁见。

嘈嘈急杵秋声细,石龙夜捣焉支腻。别君帐底月如水,花魂一断千年死。

人间无物柰愁何,黄金屈戌银河波。君乎莫羡苏台乐,梧官红过胥江落。

万古春归梦不归,罗裙化作蝴蝶飞。

磊砢嵚巇路不平,少年场里莫相倾。肝肠在舌人皆听,尽是清商激楚声。

天籁凉生竹,山鸠鸣向人。偶逢社日鼓,识破陇头春。

依歌时转韵,按曲动花钿。促调移轻柱,乱手度繁弦。

惟有高秋月,秦声未可怜。

晨光散苍凉,灌木露未晞。众鸟各相命,迟迟出林飞。

岂不畏网罗,所苦渴与饥。人生有常策,胡为不知归。

东皋春雨深,地泽黍豆肥。理荒朝荷锄,迫暮返荆扉。

筋力固疲倦,庶幸无祸机。鹿台多黄金,首阳悲采薇。

且自食吾力,焉知彼是非。

西岭雌雄鸟,双双览德辉。
阳台迟雨散,沧海会尘飞。
夜月参差玉,春云窈窕衣。
君王宴阿母,却寄碧桃归。
东风一夜吹桃萼,桃花吹开又吹落。
开时不记春有情,落时偏道风声恶。
东风吹树无日休,自是桃花太轻薄。
金银宫阙是侬家,蹔插鸾钗拂鬓鸦。
一逐孤云天外去,朱门空锁碧桃花。
每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。

田家少妇最风流,白角冠儿皂盖头。笑问傍人披得称,已遮日色又遮羞。

向卖花担上,落絮桥边,春思难禁。正暖日温风里,门采遍香心。夜夜稳栖芳草,还处处、先亸春禽。满园林。梦觉南华,直到如今。
情深。记那人小扇、扑得归来,绣在罗襟。芳意赠谁,应费万线千针。谩道滕王画得,枉谢客、多少清吟。影沉沉。舞入梨花,何处相寻。
灵刹倚山光,无尘染洞房。
云笼金地暖,龙喷玉泉香。
松竹分幽迳,楼台耸上方。
蓬壶人到此,僧伴绕回廊。

幽行已三里,村落半摛扉。只鸟时依树,孤萤不上衣。

月高人影小,潮定橹声稀。沿水星星火,归惊宿鹭飞。

吾家黄璞里,通德存赐书。远宦偶归来,什九饱蠹鱼。

先畴无一亩,安得带经锄。春曹三十载,退食鸡栖车。

阅肆掠剩残,累积寸与铢。一日未释卷,寝馈与之俱。

亦知玩物戒,聊胜博弈娱。甬东天一阁,吴下士礼居。

小大相挈较,潢潦于江湖。万钱愁塞屋,措大真穷途。

绿树鸣蝉尽日闻,炉香绕篆气氤氲。羁怀多少关心事,遥隔天南万里云。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包