古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
吴会括众山,戢戢不可数。其间号天平,突兀为之主。
杰然镇西南,群岭争拱辅。吾知兀物意,必以屏大府。
清溪至其下,仰视势飞舞。伟石如长人,坚立欲言语。
扪萝缘险磴,烂漫松竹古。中腰有危亭,前对绀壁举。
石窦落玉泉,泠泠四时雨。源生白云间,颜色若粉乳。
旱年或播洒,润可足九土。奈何但泓澄,未为应龙取。
予方弃尘中,岩壑素自许。盘桓择雄胜,至此快心膂。
庶得耳目清,终甘死于虎。
闻说登临兴渺然,秪应幽赏胜孤眠。遥知水涉山行地,正及花明柳媚天。
尘世年华须自惜,诗家风景更堪怜。閒官亦有游春梦,缓逐莺声送马鞭。
小窃虽饥寒,巨猾实扇起。十百相党群,刀殳弄凶技。
前邻遭砟关,逼货炙妻子。后邻殳重堤,进舟当门舣。
担负亦公然,罄室乃云止。稍或有牴牾,人戮庐亦燬。
无何閧西村,旋复啸东里。通川及要路,宵征绝行李。
检刮空腰缠,体至衣裘褫。天寒冰载路,沟壑何不委。
家家夜结束,老少泣以俟。一息苟奠安,天明各相喜。
正念一井闬,搔动乃如此。江东连江湖,固是盗所倚。
禁弛气则张,类滋势难弭。有官示以仁,得录不之罪。
恕实长之道,无乃延小美。有声自此辈,识者谓辱已。
况彼有后言,时哉好生理。教虎不咥人,所性安可使。
使誉出贤者,天下知善士。民以静为乐,贸贸安生死。
虽然废赒恤,糠覈自甘旨。去蠹木欣荣,除?禾茂薿。
苟以刑不仁,诛夘亦非是。刑以齐乱民,用之不得已。
如何输租人,米駮毙于箠。
闻道悔已迟,枉生非我欲。奇志负初心,介性那堪俗。
父没行无成,未能善式谷。自知逆天命,九祖陷鬼局。
抱此不测罪,虽生名更辱。愿辞人世缘,甘心受地狱。
天怜此生念,魂托应有属。怀哉五云仙,视同真骨肉。
我愿执其鞭,相随捧马足。委尸无挽客,有稿凭谁录。
错个好人身,死生同促促。
岚翠无端落酒杯,隔帘人影费疑猜。骊歌宛转行将别,蝶梦依稀唤欲回。
竹院似逢僧共话,蓬门半为我频开。桃花莫怨东风老,前度刘郎感又来。
于戏将军,人孰无死,死国为雄。忆短兵相接,长城破虏,临机制变,沂水摧锋。
陷阵先登,挥军直指,虾寇闻名顿改容。如公者,是武安绝轶,武穆重生。
总,要突破、重围建上功。便凶门凿出,骑追穷。
先轸元归,伏波尸裹,一失临淮壁垒空。澄清事,问中原将领,谁嗣英风。
寻去非花,看来若梦,秋光散落溪湾。萧瑟离披,一天愁思回环。
西风荡破潇湘色,淡濛濛、冷雁前山。最难禁,船在霜中,月在江干。
天生一种凄凉性,惯烟迷似病,雨浥成瘢。纵使成林,依然丰骨清寒。
水云路远家何在,黯消魂、柳外枫边。伴黄昏,渔火汀洲,宿鹭沙圆。
