骢马行春歌为陈侍御赋

五百启运天地清,群贤奋翼风云生。九重治理达远迩,王度实藉执法明。

同年才子青云客,意气昂昂超等列。孤松耸壑见高标,一鹗横空叹奇绝。

今年持节辞金台,青骢蹀躞万里来。乃知霜雪达阳气,马蹄到处山花开。

邂逅沅阳话畴昔,昔曾联步趋文石。豸冠已觉凝秋霜,绣服还应绚朝日。

沅阳宪署情何多,连床对榻同吟哦。吟哦未已欲将别,索我骢马行春歌。

愧我诗才劣韩杜,长篇险语急难就。强操纸笔为君题,挂一何止于万漏。

骢马骢马登周行,揽辔直拟清四方。发奸凛凛息豺虎,洗窟蔼若回春阳。

古来豪俊皆如此,陈言雅欲追芳趾。相将努力笃忠勤,图取英声耀青史。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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卧病独眠人,无月中秋节。淡照碧纱灯,冷看银屏雪。
风露转萧寒,砧杵添凄切。伏枕漫书空,到晓愁难说。

长虹截天雨初断,孤日翻光上银汉。忽从海底出三山,就中蓬莱正奇观。

黄金涂阙射日光,白玉飞栏入天半。青童舞女各媻姗,手执云幢影凌乱。

想得神清洞府君,应榜春皇侍香案。

群飞白鹤徒尔为,化作苍狗何劳看。神仙出没不久长,碧落天宫岂容玩。

荆王晓梦只须臾,神女乘鸾逐云散。人间幻化无不尔,空复欷歔一长叹。

老人假寐忽举头,但见明星光有烂。

城外秋荷一半黄,尚余疏柳照回塘。
江南底许风光好,塞雁来时未有霜。

宦海风波记昔年。天涯青镜感华颠。过堂未悟钟将衅,睨柱谁知壁偶全。

周卦气,卜先天。日斜鼓缶月明前。笑看太白成三影,便是维摩不二禅。

芳风起池塘,花逐鸳鸯飞。明月何娟娟,为君扬蛾眉。

请弹石上琴,更酌黄金卮。蓬莱水已竭,麻姑鬓成丝。

芙蕖自有英,何慕松楸为。松楸凌霜雪,虚名将安归。

汝去亦何速,人生良已浮。苍梧一洒泪,赤石万峰愁。

才或云霞妒,名非剑佩收。知无封禅草,汉使不须求。

四檐偃盖碧重重,插架牙签落影中。万谷惊涛沧海近,半窗凉月雪山通。

润沾瑶席霏霏雨,响彻朱弦细细风。好结岁寒搜秘检,莫教飞梦逐尘踪。

明日江沙到晚秋,见君还似见金牛。孤灯小榻聊三宿,白日青天又九州。

今古有怀停酒盏,乾坤无语坐江楼。明良又是君臣会,凤鸟河图莫浪愁。

落尽群花春已残,忽惊庭下锦新翻。
夜深领客穷清赏,一笑开怀倒数尊。

草色春城叹索居,虚窗残月渺愁予。忽从五马边淮路,传得双鱼隔岁书。

汾水东流连朔塞,关门北望是穹庐。晋阳亦是谈兵地,莫使平时保障疏。

春来看山奚独后,佻狭少年岂不有。云山登眺本清事,今朝始逢知己友。

共操小舸过西郊,抵岸芒鞋竞行走。群峰云拥怒猊攫,高松风撼长鲸吼。

谩携仙子采乐筐,愿缩天人散花手。磴危苔滑侧身缘,力疲仰叹前无偶。

翠微深处耸招提,殿宇虚明敞窗牖。到时少憩借禅床,老衲呼茶我需酒。

一尊未罄起吟哦,任使流光换辰酉。乘兴去探法雨泉,蜿蜒泻出苍厓口。

洄湍响激玉霄琳,舞沫逆洒山椒杻。谅兹幽胜天所畀,恣意饱观宁用趣。

况皆无辱又无荣,故乡佳景耽宜久。讵因贬谪抱羁忧,全胜当年柳州柳。

江南天远。往事回肠转。去日苦长来日短。一缕离情不断。

最思小阮英才。宾鸿曾寄书回。良马岂堪伏枥,壮游须上燕台。

洛阳九老图中,当时司马年犹小。争如今夕,举杯相劝,十人齐寿。已幸同庚,何分雌甲,本无多少。但有头可白,无愁可解,只如此、都赢了。
庆礼十年还又,更十年、依前难老。尽教百岁,做人高祖,见孙白首。却要从今,探梅脚健,看山眼好。赖天公,顿得东园长在,陪歌陪酒。

凤城夕,萧萧木叶乱更筹。怅孤鸿心事,西风怨入高楼。

阆苑瑶华迟归鹤,画屏银烛待牵牛。暮云碧、汉浦盈盈,何路通舟。

欢游。渺无据,月地清寒,桂殿香留。故国平居,庾郎自此长愁。

桃叶殷勤渡江楫,玉箫迢递隔帘讴。回肠候、怕觑凉蟾,凝对秋眸。

乱山深处结茅亭,暖日烟霞锁翠屏。松下茯苓秋可斸,投簪从此老岩扃。

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回首空肠断,尺素未传,应是无双鲤。闷酒孤斟,半醺还醒,干净不如不醉。有得恁多烦恼,直是没些如意。受尽也,待也回厮见,从头说似。
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  徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。

  元丰八年正月十四,眉山苏辙记。

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