渡江

明代·薛瑄

仪真北上念三年，又上江南济渡船。清晓登舻望京国，钟山彷佛翠云连。

薛瑄

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

春雪和袁望回三首

宋代·王之道

棱棱威正肃，浩浩意无涯。
雨息风还怒，霜余雪更加。
氍毹还席地，薝蔔竞分葩。
虎饿豺狼搏，乌穷鸟雀拿。
木冰鸣玉佩，檐溜轧芦芽。
鹤集疑惊露，羊群忆卧沙。
晚餐甘当肉，卯酒薄胜茶。
盈尺其多矣，逾旬果是耶。
日车行自驾，云障欲何遮。
坐想传柑饮，千官从翠华。

满江红·节物匆匆

宋代·郭应祥

节物匆匆，又还见、浓春入眼。那更是、晓风初扇，宿云都卷。蝶舞已便花蕊乱，燕归仍惬香泥暖。又何须、女手学春工，并刀翦。欢乐事，郊坰遍。游赏处，轮蹄远。听谁家弦管，日开华宴。有客摛毫多丽句，惭予拆袜无长线。问新来、诗酒顿然疏，怎消遣。

陈朝议挽辞其四

宋代·黄裳

信到温陵不忍闻，使君何往尽沾巾。最高仙桂君家物，更起黉堂遗里人。

绝句·书当快意读易尽

宋代·陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？

潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑

宋代·郑刚中

节物暗老我，壮志物未已。
事业力自致，贵贱命可委。

泛舟江上戏作采莲曲三首其二

明代·欧大任

浦口齐歌出荡边，叶残花败未回船。风吹罗袖沾微雨，道是无情亦可怜。

步蟾宫

金朝·王哲

诸公学道应徒甚。细细把、玄机苒荏。头边认取清凉枕，当风月、莹然成寝。

刀圭滋味认认饮。渐渐放、千花似锦。馨香如要详还审，惜芳时、曲中评品。

碧水环龙

明代·曾永和

水碧连天草色芳，凝眸眺望野情狂。潭云触石乘风起，玉洞飘花泛水香。

澄湛最宜僧洗钵，虚明常助客飞觞。回环龙脉真如带，东海朝宗去路长。

题仇公度总管首阳采薇图

元代·许有壬

史迁怨气因舒泄，吏部雄文痛发挥。尽美未能兼尽善，益知周粟不如薇。

上云乐凤台曲

南北朝·萧衍

小序题解古今乐录曰。
上云乐七曲。
梁武帝制。
以代西曲。
一曰凤台。
二曰桐柏。
三曰方丈。
四曰方诸。
五曰玉龟。
六曰金丹。
七曰金陵。
凤台上。
两悠悠。
云之际。
神光朝天极。
华盖遏延州。
羽衣昱耀。
春吹去复留。

观吴孟周司训真草书谱

元代·方行

古来书学宗史籀，竹简遗文象科斗。钟张真草更入神，片楮至今藏不朽。

先生下笔绝代无，鸣玉绾结青珊瑚。况闻篆隶太倔强，百金一字传东吴。

墨池浸没玄兔颖，魑魅反走空堂静。金戟交撑日月轮，银钩倒画龙蛇影。

欧虞褚薛真出群，精妙只数王右军。英姿老气欲飞动，悬珠快剑相纷纭。

呜呼百世谁复识，我今作歌重刻石。莫同茧纸旧兰亭，閟入昭陵永难得。

度大庾岭

宋代·吕定

凿破鸿蒙一窍通，至今传说九龄功。
天垂瘴雨传烟外，路入炎荒火树中。
万里关河瞻北极，两行旌旆过南雄。
鹧鸪声里端阳近，榕树青青荔子红。

越问·神仙

宋代·孙因

阳明太元之天兮，乃群仙之所游。
有金堂与玉室兮，挹方丈与瀛洲。
伯经得道□泉兮，乘云气於木杪。
仙公韬光丹井兮，发函书於船头。
骑青骡以入市兮，蓟子训之卖药。
切鲻鱼以作脍兮，介元则之垂钩。
弘景寄迹钓槎兮，隐吏栖於梅市。
广信驾龙白日兮，羽人萃於丹丘。
撷芝草以为侣兮，左元放之金液。
餐桂屑而钦水兮，范少伯之扁舟。
炼日精以回形兮，虞翁色若婴孺。
位上沮而标籍兮，思玄迹混俗流。
严青能服石髓兮，终断谷而轻举。
伯阳炼成神丹兮，虽蜕形而不留。
御天风而上征兮，与日月以齐寿。
皆地胜之所招兮，举尘寰而少仇。
客曰神仙信有兮，特秘怪而难求。
吾闻越多隐君子兮，试详言而旁搜。