刘希颜提举见过出示卞山居二诗次其韵 其二

小别千山隔,相看一笑温。丹心猎风旆,华发粲霜根。

鸭鸭争呼伴,鸦鸦自识村。更须判剧饮,落月倒洼尊。

沈与求

  沈与求(1086—1137),宋代大臣。字必先,号龟溪,湖州德清(今属浙江)人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读,荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。著有《龟溪集》。

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儿童嬉戏杏花堤。春归不解悲。重来草露湿人衣。无花空绕枝。
曾学道,久忘机。一尊甘若饴。平生鱼鸟与同归。临风心自知。

万炬红莲陆海中,车如流水马如龙。九街画鼓春声满,百柁琼艘蜡味浓。

底事狂雷翻地轴,叵堪笑电破天容。冲泥蹋雨寻归路,竹杖芒鞋取次供。

邂逅不尽意,仳离难成欢。况子我素交,俱属衰暮年。

夙游玉堂署,文彩金琅玕。潇洒绝埃氛,磊落出肺肝。

托好三纪馀,贞松见岁寒。升迁既遐处,怀思常漫漫。

北觐初盍簪,南顾遽回辕。迢迢东海陬,鄞山青郁盘。

恻恻念桑梓,去去承明恩。良会后靡期,晚节道攸惇。

黾勉各自珍,用副平生言。

天之为文星与月,人之为文笔与舌。自从星月一晦冥,文章正脉几于绝。

挑灯昨夜读君书,字字行间皆有血。君父之辱义正同,有口莫向他人说。

精卫填海海未乾,愚公移山山可裂。山崩海竭必有时,此心不与天壤灭。

蘸笔须到星宿源,磨锋必用昆吾铁。但能闭户造坚车,今古修途同一辙。

精力平生尽典坟,眼中余子日纷纷。占星绝学推灵宪,解字真源衍《说文》。

载酒花溪双屐雨,摊书松阁半床云。吟坛簪盍无同辈,每话前游感离群。

云白青山外,见之秋初时。幻影生无际,遥心结在兹。

凄清摇首蕨,冥杳滴商芝。欲暮馀光变,深宵始露吹。

苟非凉液散,谁使玉华滋。我观灵异质,幽赏亦何宜。

起灭须臾内,且非造物为。万古悬空色,此中自合离。

将由不可近,是以默相期。所贵同虚远,终与论神奇。

爱之能勿劳,忠焉能勿诲。
彼有不受者,善意翻成累。

日永向槐夏,绕屋树扶疏。麦秋天气清润,设帨记生初。

新拜小君佳号,更过诸郎官舍,仍玩掌中珠。乐事似今少,一笑倒双壶。

列山肴,烹野蔌,且欢娱。鹿门远引,平生此志与君俱。

终向苕溪烟水,携手云庄风月,不践利名区。功业看儿辈,相对老江湖。

昨日花前酒太过,今朝怕见近流霞。
不应辜负花枝去,且嗅清香倍饮茶。
野老难忘故国恩,年年恸哭向江门。
南徐郭外三停棹,北固山头独怆魂。
流水滔滔何日返,遗民落落几人存。
钱生未死重相见,双袖龙钟尽血痕。

秋色南山气势高,坐閒牛酒话粗豪。自怜萍梗天涯客,俯仰随人似桔槔。

丙舍荒凉闭野烟,碧苔青草自年年。送君此地君知否,松柏萧萧认旧阡。

昔闻草木焦。
今窥沙石烂。
曀曀风逾静。
曈曈日渐旰。
习静閟衣巾。
读书烦几案。
卧思清露浥。
坐待高星灿。
蝙蝠户中飞。
蠛蠓窗间乱实。
实无河朔饮。
空有临淄污。
遗金不自拾。
恶木宁无{韩韦=余}。
愿以三伏晨。
催促九秋换。
素秋授终。
玄节敬御。
逝将离征。
我整我车。
命彼仆夫。
驾言北徂。
告别津裔。
执手歧路。
泛舟中流。
□□载遡。
临河难逝。
眷眷长顾

自与鱼虾侣,敢辞烟雨迷。携群谋作室,聚落半依堤。

短棹横天上,长竿挂月低。丝纶随手结,莫笑此卑栖。

孤踪石上云,飘忽本无住。
门外即青山,一瓢向何处。
离心寄春草,柔艳欲飞去。
引领生白烟,花落祇陀树。

林外鸟声欢,江南尚小寒。回头又春色,早晚谷中看。

五台山里现文殊,人指此台名似虚。
正马东峰有狮子,恐曾高跨入匡庐。

清可亭中待月迟,风光疑是影蛾池。一尊兴与陶元亮,三绝人怜顾凯之。

华烛摇心分暝色,薰风吹爽入吟髭。归来不尽追陪意,梦里犹?席上诗。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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