零落少年场。琴心漫流怨，带眼偷长。无奈占床燕月，侵鬓吴霜。念北里音尘，鱼封永断。便桥烟雨，鹤表相望。好在后庭桃李，应记刘郎。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
非惟苍悴列风轻，对之自觉清人肉。
羡君年少多才艺，笔墨潜偷造化力。
扫出一枝爰惠我，清阴翠色惊满幅。
嗟我得之喜何似，贪夫忽获珠盈斛。
朝夕捧玩不知疲，如在太白楼上宿。
遽令标轴挂壁间，劲节直日长目前。
不必溪边寻六逸，不必林间访七贤。
岂使阎本与王维，独擅古今称神师。
又有屏间名浪得，误墨成形何足奇。
未若一笔扫一枝，渭川移来人莫疑。
珍藏欲默默不得，命牋索笔成新诗。
诗穷纸满意不尽，馈笔无语愧才稀。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。
画鸭香心暖。倚黄昏、岁残时序，漏长檠短。官阁梅花开犹未，吹破一枝羌管。
念独夜、清尊谁款。弹指春光天街近，渐东风、飏得红尘软。
吟拥鼻，数声缓。
金梁此夕啼鸦怨。黯消凝、旧山图画，不堪重展。烟梦凄迷无寻处，多事彩云吹断。
算顾曲、心情都倦。唤起青鸾归飞去，看樊楼、十二珠帘卷。
千里外，寄愁远。
鸣鸠本鹄鵴，形状鹴鸠殊。江东呼拨谷，布谷江南呼。
桑间拂其羽，长与载胜俱。一鸣雨霢霂，再鸣雨沾濡。
三鸣未及已，惊起耕田夫。扶犁乃毕出，荷锸争前趋。
我闻少皞氏，凤鸣来应图。纪官此司空，信为德之符。
愿言反淳风，圣世跻唐虞。持此鸣鸠篇，远献王者都。
孤云出岫暮鸿飞，去住悠然两不疑。我自欲归归便了，何须更说世相遗。
