古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
蝉鬓半含花下笑，蛾眉相映醉时妆。梦魂不到白云乡。
龙盘山万曲，练静江千里。
江山不可空，台星照吴中。
古来王谢地，今有周召风。
而间杨与郑，万丈光相映。
煌煌聚宰府，金陵一何盛。
此去知已贤，雅客情无边。
白云起江树，明月逐江船。
云月共徘徊，优哉如游仙。
归来笑春风，白日登青天。
旧种寒花五色齐，年来紫菊出关西。杨妃醉醒晕犹在，顺圣名高价尽低。
点缀不烦丹灶永，封培应藉武都泥。姚黄魏紫元相媲，说与诗家漫品题。
老病感触多，细碎气上逆。知非养生理，微动悔已积。
诸子悯我衰，扶携事游历。泽国久雨后，浦溆水充斥。
村艇宛转通，野彴高低格。日出云物高，露光百草滴。
木叶声萧然，未露憔悴迹。谁抱不彫姿，霜雪行相益。
举酒共斟酌，长幼以次及。揖让见古欢，脱略非真率。
对此意欣然，不觉夙疢释。洵知守舍翁，不如远游客。
西山□人巧相逼，兴欲乘风先两腋。犯寒策马古共城，未见春林眩红碧。
土膏浮焰远沄沄，野烧旧痕明皪皪。造幽忽觉累物异，心莹如澄眼如拭。
山根出泉泉涌窦，泓此一样玻璃色。炯然毛发立可数，我欲探之还杖植。
郦元水经陆羽品，甲乙未许来轻敌。径须乘夜□□□，□试飞桡拨云迹。
寒垣奔□□长□，□帽多尘更吹炙。偶来娱此得闲旷，尘土自无何用涤。
境清意彻两相会，坐对行吟一倾臆。鸥鹭飞浮亦闲暇，知我忘机群可入。
拟将笔力出□□，□□才□费雕刻。荒乘野逸不知倦，是乐个中真自适。
暮归穿邑惊市人，应笑新迁二千石。
修竹压檐桑四围，枝枝相向迎朝曦。黄云参差覆南陇，萤光掩映耀素帏。
榴花蒲节皆吾侣，快哉孰尚会友趣。会友之乐乐无穷，泠然炎暑生清风。
