上熊待制生辰二首 其一

雅什曾歌岳降神,今看天上玉麒麟。舜弦一弄均和气,尧荚三收得令辰。

池到凤凰一指日,符分鱼竹未妨身。祈公戬谷终何拟,星有元台木有椿。

刘弇

  刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改著作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。著有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。

  猜你喜欢
柳梢梅萼春全未。谁会伤春意。一年好处是新春。柳底梅边只欠、那人人。
凭春约住梅和柳。略待些时候。锦帆风送彩舟来。却遣香苞娇叶、一齐开。
芍药名先记郑风,那因嘉木辨雌雄。
姚黄后出今亡矣,合把黄楼列上公。
闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。

吾闻天台山高一万八千丈,石梁远挂藤萝上。飞流直下天际来,散作哀湍众山响。

萝龙衔日海风飘,犹是天鸡夜半潮。积雨自悬华顶月,明霞长建赤城标。

我向金华问客程,兰溪溪水百尺清。金光瑶草不可拾,梦中忽遇皇初平。

手携绿玉杖,引我天台行。天台山深断行路,乱石如羊纷可数。

忽作哀猿四面啼,青林绿筱那相顾。我欲吹箫驾孔鸾,璿台十二碧云端。

入林未愁苔径滑,到面但觉松风寒。松门之西转清旷。

桂树苍苍石坛上。云鬟玉洞展双扉,二女明妆俨相向。

粲然启玉齿,对客前致词。昨朝东风来,吹我芳树枝。

山桃花红亦已落,问君采药来何迟。曲房置酒张高宴,芝草胡麻迭相劝。

不记仙源路易迷,樽前只道长相见。觉来霜月满城楼,恍忽天台自昔游。

仍怜独客东南去,不似双溪西北流。

东野临流喜赋诗,一竿摇破碧云溪。汝非羸角休吾触,不是寻常丱角儿。

君去会稽何日到,诸生湖上待花骢。定因立雪知游酢,不独传经似马融。

行载图书邀海月,坐移帆舸信江风。剡溪见说好山水,苦欲相从柰转蓬。

枫树潇潇汩水深,宗臣眷顾意何深。强秦反覆重诒楚,谋国何人竭寸心。

乱叠香罗,玉纤微把燕支污。靓妆无数。十里扬州路。
怨绿啼红,总道春归去。君知否。画阑幽处。留得韶光住。
绣被新鸯剩半床,怕拈卮酒怕闻香。
能瘳别恨无灵药,愿驻华姿有禁方。
背冷乍温教女弟,面痕轻舐待萧郎。
悬知坐起新妆淡,另有葵花似嫩黄。

不肯凝祥向腊前,却来呈瑞入新年。开妆已落梅花后,学舞争居柳絮先。

乍积欲迷芳草地,易消应避艳阳天。遥知大辂躬耕处,共贺瑶华满舜田。

文轩寄迹避嚣尘,雅爱时光景物新。俗气未除由近韨,秋光虽好不同春。

冀将热血酬知己,敢把冰心对友人。月到窗前怀远道,清标还望德为邻。

月明熊耳照滹沱,千里思君可奈何。
棋局拟从清梦著,诗篇遥向白云歌。
时危身世风霜苦,日短江湖感慨多。
莫道塞翁常失马,后车还许载渔蓑。

邯郸道上夹垂杨,六传飞尘出建章。赵国河山连右辅,邺都词赋在天潢。

登筵夜对丛台山,染翰春浮玉署香。此日流离知满路,好陈谣俗报君王。

大湖际天碧,浩荡浮万象。中有洞庭山,天作蓬壶样。

芦苇秋萧萧,时闻发渔唱。风顺如可寻,月明迷所向。

有人在扁舟,发白意夷旷。扣舷了不顾,出没信波浪。

心已类水石,何由知得丧。遗民至如今,自古惟越相。

初为吴都囚,君臣忧醢酱。忍耻人谓愚,祈生世知妄。

尪癯脱万死,归国奇谋创。行师舞群姓,下令跃诸将。

夜半覆姑苏,夫差始悲怆。安恻宽晷刻,反掌成伯王。

江山入会稽,功高谁与抗。宠利速祸败,忠臣半诛放。

遁去举邦求,君王铸形状。寂寥数千年,相见霜缣上。

月晕瞢腾,云树黯霭,气压沈沈江水。憺玄夜如年,霓裳未起。

要唤明妃临镜,便屑玉消冰霏缨佩。甚蓝婆误了,天门十二,乍开还闭。

多丽。九曲蚁。尽汉女归来,琼宫霞砌。讯消息、香南西来何意。

漫说玉龙卅万,怕鳞甲先春融罗被。翻输与白战诗坛,冻渗玉蟾清泪。

客里风光意若何,沂滨堂上见巍峨。远山烟扫画图见,乔木春浓鸟雀歌。

篆石有文官派远,竹床无暑晚凉多。分明人物衣冠盛,何幸身从此地过。

积岁应官著绩新,何期达岛遽归神。声名循吏达廉吏,风度诗人并学人。

叠守毗陵留善政,继权首郡沛深仁。怜才客路还收我,太息论文迹已陈。

开栖看雪坐,半榻著吟僧。
顽甚不知吟,睡来还欲冰。
空庭眠病鹤,冻壁立僵蝇。
粼巷有贫者,晓炊犹未能。
非风幡动唯心动,自古相传直至今。
今后水云人欲晓,祖师直是好知音。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包