韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
安吴论书家，欲下石如拜。邓书殊非雅，恶札岂可耐。
石庵号蕴藉，堆墨作狡狯。未若何道州，斫陈不挂铠。
何笔晚苦骄，嵬騀近俗态。出林喻飞鸟，我意在无碍。
座揖湖山诗兴远，气吞云海酒杯宽。
篮兴竟日有余乐，莲市只今无此欢。
我愧么微难接武，飞笺亦欲寄青翰。
磨笄耸然来，隰水汹而去。山川俯城郭，藩翰重畿辅。
桑麻数百里，烟火几万户。长桥龙偃蹇，飞阁凤腾翥。
传闻山西地，出入此其路。源源百货积，井井三壤赋。
蒲萄秋倒架，芍药春满树。盘躄多布韦，婵娟半娥素。
永怀小靖节，厚德皆忠恕。至今受一廛，如昔歌五裤。
伤心隔生死，知巳今有数。归日当驱车，生刍奠其墓。
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。
客来寒食清明日，每日清风醉玉山。綵笔醉题鹦鹉赋，宝香频爇鹧鸪斑。
檐前修竹翠欲滴，池上小桃红更殷。按得锦筝新制曲，隔花黄鸟共间关。
玉帐登坛夜论兵，将军出塞气纵横。可怜多少衔恩客，写向丹青只柳生。
玉堂学士爱清味，取雪烹茶真快哉。
堪笑娇娥党家妓，歌舞但知趋富贵。
岂知吾儒俭素心，不夸文绮膏梁味。
