长占烟波弄明月,此心久矣从谁说。只今一舸漾中流,上下天光两奇绝。
回头忽见西郭门,尚喜苏仙有遗烈。问予何事却回船,尘土涴君头上雪。
三茅观里仙为宅,七宝山头玉作堆。不尽经行奇特处,只教留作等閒来。
东南有一士,名节贞自完。葆光归田园,散发懒不冠。
白鱼入羞馔,取色慈母颜。幽居藏市廛,白日以闭关。
客从远方至,情话忧绝端。酒酣命僮仆,取琴为之弹。
希声入窈眇,忽下双紫鸾。眷言履昭旷,相期逾岁寒。
野水明春色,晴沙带汐痕。朱楼黄鸟日,青草白鹅村。
野老能分席,官军不到门。毋烦问渔艇,即此是桃源。
三十六城老都护,倾盖初逢讶如故。生刍一束见君情,候尉相望断书素。
皋兰玉节控万里,谁知海内风尘起。赢得筹边双鬓霜,恨不臧洪同日死。
建威销萌岂无策,老谋不用长太息。汉家九鼎重如山,夜壑移舟一夫力。
三径就荒归去来,大弨挂壁生尘埃。海滨不遇田横客,独礼文殊上五台。
荠苨和人参,钩吻杂黄精。淄渑味谁辨,鸱凤竟齐鸣。
懦书羼老释,孰惩舒与荆。尔爱漆园书,幸而还嗜经。
训诂声音彻,徐思性与情。转圜自敏捷,苦口岂能争。
尔弹琴一曲,寄书邀我听。我疑今日谱,雅郑不分程。
魏文嗜新声,丝竹耳亦盈。《岐山》《越裳操》,都与蝇蛙并。
我憾如陶公,无弦索寂冥。读书避甚解,儱侗过一生。
子细别宫商,觊望和且平。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
