靖州月夜杂咏五首 其三

城外清江城上楼,满城明月似深秋。忽思昌子虽痴小,也念阿爷尚远游。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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忆昔避贼初,北走经险艰。
夜深彭衙道,月照白水山。
尽室久徒步,逢人多厚颜。
参差谷鸟吟,不见游子还。
痴女饥咬我,啼畏虎狼闻。
怀中掩其口,反侧声愈嗔。
小儿强解事,故索苦李餐。
一旬半雷雨,泥泞相牵攀。
既无御雨备,径滑衣又寒。
有时经契阔,竟日数里间。
野果充糇粮,卑枝成屋椽。
早行石上水,暮宿天边烟。
少留周家洼,欲出芦子关。
故人有孙宰,高义薄曾云。
延客已曛黑,张灯启重门。
暖汤濯我足,翦纸招我魂。
从此出妻孥,相视涕阑干。
众雏烂熳睡,唤起沾盘飧。
誓将与夫子,永结为弟昆。
遂空所坐堂,安居奉我欢。
谁肯艰难际,豁达露心肝。
别来岁月周,胡羯仍构患。
何当有翅翎,飞去堕尔前。
本是匡山种杏人,出山来事碧虚君。
上清欲问因何事,请看先山十丈文。
秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。

大雪幕荒榛,冻云压高树。冲寒上高岭,冈峦莽回互。

苍然暝色合,四望疑无路。迂曲得人踪,一线微通步。

仰睇郁嶒崚,俯窥杳烟雾。隔涧见行人,蠕蠕似蚁附。

高者木杪悬,卑者草际露。前者偻而援,后者耸而赴。

石磴滑屡颠,林风吹欲仆。徒侣递相呼,十步九回顾。

慄然悸心魂,失足愁一误。侧闻定鼎初,狂童此负固。

桓桓李文襄,转战实兹处。仰攻彼尚克,徐行今乃怖。

人生才地悬,宁止恒沙数。丈夫志四方,感激酬知遇。

仗钺良未能,叱驭吾其庶。黾勉趣役夫,去去无多虑。

无端滞落此江濒,雨湿征衫逢故人。但道三元犹浪迹,谁知深院有孙身。

才倾八斗难留客,酒赋千钟不厌贫。自是仙郎佳况在,何妨老子倍精神。

十角黄牛五母鸡,知君旧业在双溪。寄人诗简秋裁竹,教子书灯夜照藜。

四畔无争田井井,百夫戮力黍萋萋。却怜杜甫频移宅,才住东村又瀼西。

寒食无家泪满巾,清明无酒更愁人。
不闻东道开东阁,空欢白头歌白苹。
日永萧条徒隐几,雪埋苍莽阻寻春。
王郎归去我留滞,始信儒冠解误身。

一架荼蘼引蔓长,轻盈摇曳晚风香。折来暂供花瓶养,好待明朝助晓妆。

天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。

少年休恃少年误,我亦从来做少年。失着一鞭向前去,望洋今日叹流连。

白雪阳春寡和音,谁人解听没弦琴。诗书事业真堪笑,刀笔功名未可钦。

不信西天三步远,焉知东海一杯深。元来佛法无多子,何必嵩山谒少林。

二月春心动,游望桃花初。回身隐日扇,却步敛风裾。

虚烟散华池,高蝉暮声咽。
落景对闲眠,新秋入华发。
素怀惬幽赏,微厓洒林末。
为爱竹间凉,相过步庭月。

秋宵拄杖邑石门,萦回石路盘云根。荒林败叶斗秋雨,苍烟界破青天痕。

双扉云封不得入,山月欲落愁时魂。银河泻地霜满天,金飙吹空峰入云。

寒藤半枯瘦蛟舞,老松倒挂苍虬分。仙人招我碧山住,乘风翔谒云中君。

只为丹霄足羽軿,且将奇法验人寰。
从他血肉并烟火,自有仙家九转丹。

北游倦客归隐宜,东山旧券还吾持。红尘隘路机始息,白首馀日天所私。

林壑夙心去靡靡,川源远路行迟迟。季鹰适意正如此,鱼菜扁舟同尔为。

钓得鲈鱼不卖钱,船头吹火趁新鲜。
樽有酒,月将圆,落得今宵一醉眠。

眉痕掩映雾绡空,曳影抛烟近绮丛。一角斜牵犀划水,半规疑堕月留弓。

莫惊鱼钥伤春后,镇锁虾须病酒中。谁见杏花栏槛里,徘徊欲上怯东风。

分明擘破玉连环,钗股还敲玳瑁弯。有意参差邀半面,无心舒卷任双鬟。

空闺似掷流黄速,隔院频窥屈戌閒。不锁芳春偏锁恨,一声惊恐隔蓬山。

  天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

  国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。

  吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。

  懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:

  “呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!”

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