我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
断壁颓黄，带衰阳野色，何王宫宇。老鹳沫空，阴崖乍移晴雨。
寒飙昼下灵旓，看冥合、斑虬青雾。荒凉，有苔花晕素，频邀幽步。
江上乱烽举。应潮生月上，还迟钟鼓。石骑夜归，雕戈暗惊尘土。
精灵尚惜孤城，问玉怅、牙旗何处。春暮。赛神弦、陈雅空舞。
一曲垂虹，顿成千古伤心地。灵均怨思。祗托微心寄。
旧梦松陵，曾共双桡舣。回望里。水云无际。枉费词人泪。
昆崙山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
敢向乔林借一枝，天容卑隐亦吾私。桑柚嫩叶蚕娘早，巢垒香泥燕子迟。
每向东邻分杏火，不随楚客咏江蓠。年来长物家何有，一瓮村醪两袖诗。
四窗鸣涧声，一座春云影。千载寂无人，六月犹嫌冷。
昨接左溪书，已成岩穴志。著笠举锄头，学干山中事。
众壑窅无人，水碓舂空山。米熟碓不知，青溪响潺潺。
岂无深山色，难教世人冷。春梦果然深，松风吹不醒。
云去又云来，天地还常在。后客复前客，草店终不改。
碧天寒已深，晚露树沾濡。鸣蝉诉夕阳，不道秋风急。
山田有鸟春种，水碓无人夜舂。隔浦玉幢金刹，过桥白石青松。
无心学圃学稼，有事不陶不渔。倚枕过于倚杖，看云胜似看书。
青天月出几上，白日云生杖头。矫迹不因人避，过桥每著花留。
半夜草鸣枯壁，六时云拥绳床。形影自为支许，土风别是羲黄。
四时松叶落纷纷，石面阶头尽藓纹。直是此中难得到，白云迷路且迷人。
今朝托钵过前溪，山烟水烟人欲迷。行尽松声十馀里，人家总在断桥西。
未必树皆侵汉者，低枝亦可挂吾瓢。年来饭后无馀事，且立松门看晚潮。
深山别是一乾坤，春谷烟浓树树昏。正好看花立溪口，雨来催我进松门。
天中明月照芦扉，溪上凉风生葛衣。倚树呼猿向溪立，纷纷松叶杖头飞。
茅庵总是白云封，犹想当门树几重。除却床前三尺地，凿开春雾尽栽松。
背负斜阳出西堰，春云狼藉藏春阪。过一溪桥见一村，人声渐近松声远。
欲到深山到处寻，鹤林不足又鸡林。今朝毕竟我能去，总谓云深未必深。
片石孤峦便著踪，青山敢谓不相容。时人倘辨诛茅意，虚却一峰还一峰。
青山叠叠绕珠林，磬响时兼流水音。虎不避人人避虎，虎能先我息机心。
谈禅何待折松枝，飞电机关不及思。刚及饭先来举箸，献珠龙女复多时。
桑枢瓮牖我何嫌，三尺绳床近草檐。今日梦回秋色里，白云红树满疏帘。
鸡林几日是西风，处处萧萧树树红。山色最宜秋日里，溪声况在月明中。
偶然人迹到溪南，蓬壁周遭尽紫岚。山为不深嫌我住，一朝风雨拆茅庵。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
