嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。
樽俎为舟车，游此醉乡境。但愿未死前，常醉不用醒。
醒来寓翰墨，万事劳总领。譬犹锥处囊，脱出终露颖。
虎豹岂犬羊，文章自彪炳。
大千初自一沤发，变化谁能知本因。
移天宫殿着人世，断取无异陶家轮。
当年紫磨已殊胜，后来浮海亦有神。
缅怀此地初启圣，真人继出天下春。
庄严事秘理莫测，万世镇守无陈新。
宝坊千柱众八百，衣食随念何由贫。
天寒急景过驹隙，坐稳不去同鸱蹲。
归来想象发光影，一洗百虑无余尘。
一曲池台半畹花，远山如髻隔层纱。南人作客多亲水，北地无春不苦沙。
熟马惯行溪柳路，山僧解点密云茶。满川澄月千条缕，踏踏苍波过几家。
建业同官劳未休，三吴有待稻花秋。署郎各系江湖念，计吏相关风雨愁。
别意且须通白雁，老年秪合在沧洲。迩来青琐悬何事，草疏深宵重倚楼。
兀然坐空堂，戚戚怕窃悲。旷世怀一鸣，燕雀翻见欺。
恶名收范公，文致诋朱熹。身亲罔自明，万世余焉知。
霜露陨华草，憔赣今其时。百年俟论定，恃此良可嗤。
金流石烁草欲枯，炎气熇熇嘘洪炉。兰台兔园避处无，高堂贮冰排玉壶。
珊瑚水晶间犀株，扇车作风转辘轳。水戏蜡刻鸿鸥凫，大瓜浮绿李沉朱。
碧筒捲香?云腴，脍盘堆雪封秋鲈。美人笑指袁安图，汗珠滴出红罗襦。
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。
子房帷幄赞神谋，晚岁疏封自占留。代邸勋劳今绝口，上恩仍与醉乡侯。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
