过斋厨偶作

清晨斋厨香,瓜蔬纷在几。剖竹走滔滔,洗菜天目水。

积薪高若山,不嚼一粒米。辛勤吹火人,日供千食指。

煮饭吾未能,何暇彻生死。但乞焦饭回,堂上献甘旨。

陈曾寿
陈曾寿(1878~1949)晚清官员、诗人。字仁先,号耐寂、复志、焦庵,家藏元代吴镇所画《苍虬图》,因以名阁,自称苍虬居士,湖北蕲水县(今浠水县)巴河陈家大岭人,状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士,官至都察院广东监察御史,入民国,筑室杭州小南湖,以遗老自居,后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡,画学宋元人。其诗工写景,能自造境界,是近代宋派诗的后起名家,与陈三立、陈衍齐名,时称海内三陈。
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远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
明年各自东西去,此地看花是别人。
仙韶楼底弄春和,帘额随风卷绣波。
午夜九霄开宝扇,一声万寿彻明河。
灯缠月影祥光动,酒入天颜喜气多。
侍从有班无籍去,花边空听太平歌。

  修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之远。其上则丰山,耸滁而特立;下则幽谷,窈滁而深藏;中有清泉,滃滁而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。

  滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也,盖天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠滁徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣!

  今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。

  修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。

  夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。

昼夜蚊蝇飞满天,穿窗扑帐搅人眠。乘炎趁热虽吾畏,露打霜飘不汝怜。

闻道乘閒入翠微,犹愁岚气湿人衣。道旁野树飞花尽,溪上春云作雨归。

故旧钓丝轻在手,仙人棋局静忘机。赤松曾许同千载,儗向高秋傍鹤飞。

二更里,二点阴阳真*妙。上下三关,休教差错了。姹女婴儿,两个都放娇。金公黄婆,自然匹配了。

却因罪废觉于于,茶椀残编足自娱。室比维摩无一半,屡将香饭致文殊。

毕竟书生真薄命。还是佳人薄倖。待把山盟订。海棠单受梅花聘。

辛苦相携酬玉镜。漫把双环投赠。芳讯亲教证。近来小玉闻多病。

柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散,离恨空随江水长。

用舍行藏道义明,飘然归去世缘轻。鉴湖已遂知章愿,彭泽空留靖节名。

夜月屋梁京国梦,春风薇蕨粤山情。蹇予垂白犹羁宦,无限乡心逐去旌。

湖中女儿眉黛秋,采莲日日唱吴讴。何如生长玉井水,同擢仙人一叶舟。

雨巾风帽别真师,雪满天坛驾鹤迟。
囊佩山图行几日,棋逢仙客看多时。
丹房芝术春英长,玉洞烟霞夜梦离。
定有台公远相送,瓢中添著岁篇诗。
水满池塘,莺啼杨柳,燕忙知为泥融。桃花流水,竹外小桥通。又是一春憔悴,摘残英、绕遍芳丛。长安远,平芜尽处,叠叠但云峰。西湖,行乐处,牙樯漾鹢,锦帐翻红。想年时桃李,应已成空。欲写相思寄与,云天阔、难觅征鸿。空凝想,时时残梦,依约上阳钟。
危梁上下庆云端,禅刹翚飞插翠峦。
华藏贝多缄秘典,香厨莆塞供珍餐。
回廊跨壑千重峻,悬溜当空六月寒。
盘礴迥知灵秀境,极高方见地形宽。

别路循山坂,肩舆出淖泥。崇冈带连岭,古庙枕寒溪。

水落通前涧,峰回豁近蹊。王城千雉壮,蹄辐会归齐。

压倒诗中宰相,鼓行文苑宗公。毒雾瘴氛作祟,英姿爽气成空。

兰香方许脱尘埃,德曜惟堪隐草莱。每对牙签惭失学,乍拈斑管敢言才。

琼瑶过尺原难报,锦绣盈机岂易裁。安得化身成脉望,常餐奇字侍妆台。

鸾凰遗好音,众鸟鸣且悦。海鹏负青冥,塞鸿踏春日。

延颈远罻罗,疾翮脱一发。露行早然犀,夜寐屡惊蝎。

劳薪吹烬灰,膏雨濯余蘖。勒恩返旧山,焚香拜明佛。

我本蓬蒿人,初心悔未决。念亲似秋草,应添头上雪。

有弟如晨星,同系天边月。

飞絮萦香阁,横波绕画帘。都将烦恼意,付与别离船。

白雪长安声价重,盼遥天。

  伯氏佐戎于朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之稊秕,饮之污池。厩櫪也,上庳而下蒸;羁络也,缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶,求沽于肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗。将剂矣,有裴氏子赢其二以求这之,谓善价也,卒与裴氏。

  裴氏所善李生,雅挟相术,于马也尤工。覩之周体,眙然视,听然笑,既而抃随之。且曰:“久矣吾之不觏于是也,是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,晔如翔如之备邪!今夫马之德全然矣,顾其维驹藏锐于内,且秣之乖方,时用不说于常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆,蠲其皁筐其恶,蜃其溲,催以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之挋之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。

  客有唁予以丧宝,且讥其贸也微,予洒然曰:“始予有是马也,予常马畜之。今予易是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将齧,抵以挝策,不知其籋云耳。昔之嘘吸也,谓为疵为疠,投以药石,不知其喷玉耳。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?由是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹踰于五羖皮乎?”客谡而竦。予遂言曰:“马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹为之若此。矧德蕴于心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。”

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