拟郊祀十九歌,存七章 其四 日出入

煇东汎兮,俄彫薄乎西昆。安保厥若华之容,炘不晻晻常留存?

华胥帝曰轩辕,顾眄亿万载下,庞鸿饫恩。涂藻扃牖归浑浑,曷复其顿辔,大荒神州之岸。

吁嗟漫漫,鸡鸣知旦。凤钧调之,天下糺缦。

姚燮
  姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
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燕秦不两立,太子已为虞。千金奉短计,匕首荆卿趋。
穷年徇所欲,兵势且见屠。微言激幽愤,怒目辞燕都。
朔风动易水,挥爵前长驱。函首致宿怨,献田开版图。
炯然耀电光,掌握罔正夫。造端何其锐,临事竟趑趄。
长虹吐白日,仓卒反受诛。按剑赫凭怒,风雷助号呼。
慈父断子首,狂走无容躯。夷城芟七族,台观皆焚污。
始期忧患弭,卒动灾祸枢。秦皇本诈力,事与桓公殊。
奈何效曹子,实谓勇且愚。世传故多谬,太史征无且。
洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
密林飞暗狖,广泽发鸣鸿。行值扬帆者,江分又不同。

始欲愁生愁未涯,清风白月客辞家。北城下马无肠断,泪墨斜斜涂晚鸦。

我昔少年百不求,车舟载走殊方州。短褐之衣饭不足,胸探江汉千珠旒。

偶向人閒结豪士,击筑和歌燕市秋。自从通籍十年后,意兴直与庸人侔。

径辞五云双阙下,欲揽青天沧海流。故人剖符守东岳,长髯忽对当风虬。

坐中宾友况英俊,闻名往往从交游。嘉陵驿路剑关口,君昔黄绶忧民忧。

一朝解印归不得,西南漂泊猿獶愁。是时朱君亦羁客,携子登阁观江涪。

万里解散复会合,并有百锦囊压辀。荷君为我尽顺出,红烛低看三白头。

精金美玉价在市,鲸波蜃气升成楼。信知江山助雄丽,使我愧向平生搜。

拟将雪霁上日观,当为故人十日留。高岩磨壁不敢写,盍借巨笔镵天球。

文章道路识老马,世事沧洲漂白鸥。相看兴极一回首,日月住矣空悠悠。

烟笼寒水月笼沙。泛灵槎。访仙家。一路清溪双桨破烟划。

才过小桥风景变,明月下,见梅花。

梅花万树影交加。山之涯。水之涯。淡宕湖天韶秀总堪夸。

我欲遍游香雪海,惊梦醒,怨啼鸦。

时至何须羯鼓催,玉堂先见一花开。洛阳城里春如锦,昨日看花人又来。

恼人尘事乱如麻,撚指光阴逼岁华。共喜一阳来复日,应怜万里未归家。

寒威散作千门雪,春信吹飞六琯葭。空忆灞桥诗思好,未知何处有梅花。

道心不与世心同。悟知空。物尘容。物尘容。达理明真,应变自然通。憎爱是非俱不染,游福地,伴松峰。炼成鹤体碧霄中。任西东。访蓬宫。出了阴阳,仙寿永无穷。海变松枯真不朽,超三界,从仙翁。

素业承家学有师,江湖声誉旧闻知。风生客座谈天处,云满山衣相地时。

已向支干搜隐秘,更於龙虎探幽奇。何当示我青囊术,为尔凭轩一赋诗。

九旗云布临嵩室,万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳,
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积,帐殿帷宫夏叶连。
微臣献寿迎千寿,愿奉尧年倚万年。
庾岭香腮想未真,东明才见一枝新。
阳和衣被风花卉,繁杏夭桃次第春。
才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
新安江上长如此,何似新安太守清。
又西风、四桥疏柳,惊蝉相对秋语。琼荷万笠花云重,袅袅红衣如舞。鸿北去。渺岸芷汀芳,几点斜阳字。吴亭旧树。又紧我扁舟,渔乡钓里,秋色淡归鹭。长干路。草莽疏烟堤断墅。商歌如写羁旅。丹溪翠岫登临事,苔屐尚粘苍士。鸥且住。怕月冷吟魂,婉冉空江暮。明灯暗浦。更短笛衔风,长云弄晚,天际画秋句。

杯面春风滟滟波,醉来难觅百东坡。宁无天上支机石,信有人间采玉河。

霜驿旧图开党项,雪毫新兴写伽陀。聚星更比荀陈盛,月照金銮夜若何。

出门步步清猋起,一棹铁船三万里。大鱼刚被铁鱼吞,缩却龙头展蛇尾。

未到中原俱历遍,浙山如黛江如练。临风侧耳听乡谈,故国依然海西岸。

禁城三五弛金吾,圣主恩深锡大酺。灯月照中齐引白,笙歌声里重投壶。

朋怀不尽中宵美,帝泽旁流旷世无。醉饱敢忘葑菲采,愿倾愚悃进吁谟。

五更转,睒睒大行星。不寐得先醒。万家梦里浑安帖,九霄露下忒清泠。

与丁宁,日莫出,事休生。

也漫道,山河皆幻影。也须信,果瓜成笃病。跳丸去,没前程。

螔蝓字画随涎出,蚵蚾鼓吹为官争。碧翁翁,秋自瘦,泪难晴。

日下繁香不自持,红泉翠壁薜萝垂。

鹤和云影巢高树,蝉曳残声过别枝。万古风尘供醉咏,一轩秋雨对僧棋。

分明更想残宵梦,暗指遥山学画眉。

明代华亭高检讨,磬山之石为笔山。第八洞天睹彷佛,群仙门辟群峰闲。

大茅最高屹南立,中茅小茅西北环。上馆洞西大茅对,中馆下馆寻松关。

东西楚王涧相隔,合流洞水疑琤潺。积金峰小实磊砢,龙池晰蜴飞应还。

上洞下洞极蚛蛀,七八洞透兼升攀。岂惟泉东崖若劈,深入几步穷源艰。

横瓦三寸高及半,阳阴仅寸罗孱颜。最高之阴白玉片,晃朗叆叇心为闲。

数传未落广济库,吴镇非我图犹悭。试摩长史左纽桧,采药便踏秋苔斑。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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