舟暮对秋山有感

清溪含素秋,荡漾令人愁。如何碧山色,萧条对此流。

霜叶飞斜照,疏烟萦晚洲。坐对兰馨远,兼叹桂枝樛。

沿芳空有怨,攀援未能留。伤心榛棘满,丛薄共回揫。

虽分苍与翠,莽没非所求。日暮不自聊,蟪蛄鸣啾啾。

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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年年九日忧无菊,今岁床空未有糟。
世事何尝似人意,天公端解恼吾曹。
金龟解去瓶应满,玉液倾残气尚豪。
门外白衣还到否,今时好事恐难遭。
麻叶蓬蓬小麦肥,杨花风里杜鹃啼。
故园尚阻归来赋,惭愧东坡雨一犁。
过眼惊初夏,回头忆晚春。
已怜花结子,又见艾为人。
故国丹心老,中原白发新。
灵悠那解化,清梦楚江滨。
福公开百室,不借邻国权。
法筵森龙象,天乐下管弦。
我来雨花地,依旧薰炉烟。
金碧动江水,钟鱼到客船。
茗椀洗昏著,经行数徂年。
岁寒风落山,故乡喜言旋。
林回负赤子,白璧乃可捐。
侍亲如履冰,风雨淼暗川。

八法曾传燕尾波,老来渐负北山萝。空存匪石心难转,何处悬厓字可磨。

劣迹未堪鹅子换,新诗将付雪儿歌。归舟异日池塘梦,唱和终知别后多。

商山不茹芝,对弈寄此橘。
巴人忽招隐,似为子房出。

潇洒流年老铁冠,鬓毛虽白寸心丹。天书重叠叨天宠,骢马长鸣宇宙宽。

血染冠头锦做翎,昂昂气象羽毛新;
大明门外朝天客,立马先听第一声。

汲涧冷分山月,唫川影弄溪云。著处风光如此,分明物外乾坤。

独坐无聊,衫欹帽侧,回肠断时。算合侬消受,原非薄命,无人可忆,不道相思。

黄月初斜,青灯欲灭,酒醒谁家笛一枝。魂消煞,便东阳不病,也瘦腰肢。

怜他小草菤葹。奈乱摆西风力不支。想身如药裹,拈来便苦,心同蜡烛,积久成痴。

柳性缠绵,梨魂潦草,抵死眠蚕总有丝。红衾冷,把泪冰湿透,除枕谁知。

柳风草露欲沾衣,又是宫中上直时。好把桃花都折尽,免教吹作落红飞。

死生最怕堕危机,乱世全身正自稀。
满地干戈殊不定,盖棺丘陇未为非。
鹿门不共庞公隐,凤褐谁缝杜老衣。
愁绝梧楸烟雨地,藁砧百岁拟同归。

灵湫百丈阴火煮,浸玉跳珠互吞吐。不寒不热含温和,千人万人涤尘土。

开元天子华清游,海棠睡足鸳鸯浮。银河七夕泛牛女,金虾蟆化黄长虬。

洗儿初罢赐汤饼,鼎沸还同景阳井。长缨飞散满梨园,铃雨郎当怀绣岭。

我闻丁夫壬妃为水仙,潏汨扬华作温泉。飞廉佚女欲大恩,秽行往往遭风颠。

骊山岂信不祥地,何处山川容秘戏。老姥曾受《阴符经》,阿环况是瑶池侍。

腻涨销沈第二泉,泉底喷嘘冷不然。万年银海无朝烛,空亭甃石生苔钱。

擂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,满奠椒浆齐献揖。

阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。

焦山峭摩空,其下则水国。谁知悬崖间,挂此数行墨。

爱鹤成鹤癖,鹤死瘗山侧。鹤本神仙姿,魂魄游八极。

兹铭亦天人,人间讵易得。或云逸少铭,或云贞白刻。

或云顾逋翁,好事竞窥测。我爱竹垞言,心非唐后勒。

万古照寒流,鱼龙不敢蚀。我寻潮落时,藓深半不识。

风涛夜有声,月影松桧黑。

诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。
红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。

水国春阴护板扉,仙葩合与饲蚕肥。茧成如瓮丝如血,不数猩红覆地衣。

后园驴喫草,莫随言语讨。
跳上蓦腰骑,来往长安道。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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