八声甘州 五日饮花步市楼,买棹而返

算年年、五日太凄凉,今年且为欢。正梅风薄扇,蘋烟卷幕,水阁虚寒。

胜剪塘蒲渐老,香噀酒杯宽。未会行吟意,醒醉都难。

多事荒唐呵壁,把兰荃章句,抛恨湘沅。笑江南倦客,閒恋橛头船。

待流连。钗符节物,又河桥、飞雨暮催还。垂杨外,散迎神鼓,叠棹轻澜。

1857.7.21-1931.11.22,原名朱孝臧,字藿生,一字古微,一作古薇,号沤尹,又号彊村,浙江吴兴人。光绪九年(1883)进士,官至礼部右侍郎,因病假归作上海寓公。工倚声,为晚清四大词家之一,著作丰富。书法合颜、柳于一炉;写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《彊村词》。
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寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
南华至理须齐物,生死即应无异同。
只说闽山锦绣帏。忽从团扇得生枝。绉红衫子映丰肌。
春线应怜壶漏永,夜针频见衫花摧。尘飞一骑忆来时。
夺官分所甘,年来禄又绝。
天公尚怜人,岁赍禾与麦。
经冬雪屡下,根须连地脉。
庖厨望饼饵,瓮盎思曲糵。
一春百日旱,田作龟板拆。
老农泪欲堕,无麦真无食。
朱明候才兆,风雷起通夕。
田中有人至,膏润已逾尺。
继来不违愿,饱食真可必。
民生亦何幸,天意每相恤。
我幸又已多,锄耒坐不执。
同尔乐丰穰,异尔苦税役。
时闻吏号呼,手把县符赤。
岁赋行自办,横敛何时毕。
春近衡峰雁又回,才怀休忆故山梅。
花期自是江南早,早晚湘南也解开。
借得茅楼一倚栏,见成诗句满江天。
归鸦啼处客投宿,野鸭飞边人上船。
老眼尚嫌随物转,闲心可惜被贫牵。
平生错做功名梦,金印何时二顷贤。
日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干今池水,折尽扶桑枝。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。
潘郎小时如白玉,上学觅归如杜鹃。
当年屡过乃翁家,沽酒煮蟹不论钱。
大梁相逢初不识,黄尘渍面催挽船。
不如去作万骑将,黑头日致青云上。
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。

雪后同云尽。遥村外、早霞一缕红晕。紫扉才启,晨曦初赫,冻消霜轸。

结茆恰傍阳坡,喜黄土、泥墙簇紧。有三两、溪友山翁,窄篱矮屋邻近。

閒邀趁燠迎暄,藜羹年糁,浊酒新酝。沙融涧暖,情亲话软,无愁无闷。

路旁多少行客,笑马首、冰花胶鬓。总不如、负旭南荣,风光较稳。

碧落嬉游大醉中,偶来岭外寄行踪。玉堂金马频频梦,黄菊青樽处处逢。

意远智无涯,乐少忧常多。浮生共兹理,达士默谓何。

岁月如奔车,冰霜变阳和。废书士长叹,倚席仍浩歌。

王子家千金,世勋誓山河。敕厨具丰羞,载酒信所过。

重帘筛劲风,暖日苏庭柯。左手持蟹螯,一釂朱颜酡。

疏砧清切夜阑干,小阁临溪四面宽。半下西风山翠冷,独看明月剑花寒。

澄波有梦流难去,磐石无心坐觉安。欹枕乍眠眠又起,卷帘秋在五云端。

搴来非叶非花,海风吹老珊瑚色。细垂璎珞,斜分钗股,匀排竹节。

锁锁相连,钩钩不断,峭篷孤立。便石家如意,也难敲碎,谁曾见、高三尺。

尚忆荒矶古石,月明中,潮生潮没。印次梭袅雾,鲎箄贴水,罗纹密织。

紫干撑时,红澜荡处,枯查浮出。算琼田、以外更无人种,也无人识。

断雁西风古驿,暮烟落日荒城。乍来江馆驻宵程。

砧声今夜月,灯影昔年情。

拂晓片帆欲去,一川流水泠泠。蜻蛉如叶划波轻。

乱愁高下树,飞梦短长亭。

花生初咫尺,意思已寻丈。
一日复一日,看看众花上。

白鹤峰前过客舟,东坡祠庙郁松楸。遭逢胜地无知己,瞻仰孤亭天际头。

香鼎灰寒午梦回,閒情谁与梦徘徊。
杖藜信步穿幽径,一阵野芳何处来。

重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。

弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。

石臼发脚太迟,马祖开口太早。十字街头要钱,须是打他栲栳。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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