读南华外篇述以四言十五章 其六 天道

天意日平,圣心奚卼。水静晰形,镜虚明发。恬寂俞俞,尧宫舜阙。

天乐天和,去垒除矹。恬于万物,有始有卒。流为五末,无本自竭。

先后尊卑,千古未滑。五变形名,九变赏罚。道德所生,其序难越。

辩士一曲,旁穿谬掘。十二经言,从兹久淈。击鼓求亡,仁义是揭。

士成刺老,牛马相讦。知巧虽存,窃机乃发。轮扁问桓,古人既歇。

糟粕虽存,心口空咄。道之在天,惟恍惟惚。传之于书,若存若没。

至人和光,如日照月。吾师吾师,天根月窟。

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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客怀孤倚夕阳楼,烟老平芜岸岸秋。
往事六朝南北史,晴江一片古今愁。
慨其叹矣山吞吐,何以酬之酒拍浮。
此意政须诸老共,容分芦雨寄渔舟。

君与名山㝛有期,那应长闭入车帷。好乘腰脚年来健,遍揽烟霞物外奇。

僧俗总随腰水㝛,渔樵或与姓名知。故当饱历人閒路,归见桃花一笑时。

流落天涯意自如,孤踪终与世情疏。冯驩元不曾弹铗,关令安能强著书。

榆塞晚花重发后,滦河秋雁独飞初。从兹一览神州去,万里徜徉兴有馀。

嶕峣。单椒。诛茅。托而逃。谁招。千年故丘还其巢。白头心事飘萧。

歌且谣。把臂旧渔樵。说此中几人我曹。

令威去后,无梦归辽。幼安涕泪,消与白衣皂帽。山有木而风号。

海有涯而波滔。思君无暮朝。心同媒何劳。斗柄带招摇。

望京楼望天泬寥。

兰酒微醺,葛衣初试,薄帘晓润凉侵。讶帘前芍药,早换了浓阴。

恁疏别、吹箫俊侣,梦如天隔,书也云沉。况无聊听到,烟中幽咽啼禽。

好春久去,等飞花、流水难寻。问画桨迎裙,珠窗写扇,几累闲心。

只恐谢娘门巷,黄梅里、苦雨愔愔。便相思能寄,何堪江远山深。

厚重何须少绛侯,世勋原自足安刘。淮阳宾客今犹在,小为将军决胜筹。

山行终日少人烟,乱石砑䂘一径穿。九折羊肠盘雪岭,半空鸟道插云巅。

每逢路转石偏峭,突遇峰回崖更悬。不历世途危险处,那能平步上青天。

西风吹起白云飞,游子思归尚未归。莼菜不随行处美,鲈鱼都在梦中肥。

自知宦况逢秋薄,生怕年光与愿违。翘首天涯千万里,罗浮山色正霏微。

年来年去几番新,万事回头扇底尘。雪里老梅才破玉,雨中芳草又成茵。

满钩帘捲青山晓,半亩塘开绿水春。美景故知常在眼,人间俗事浪频频。

佛祖不识山中主,良材可惜遭斤斧。肩担明月过前峰,一时忘却曹溪语。

九陌无灯夜悄然,小红时见点春烟。多情惟有梅梢月,拍酒楼头照管弦。

好风明月,共芙蕖、占作人间三绝。试问千花还□□敢与英姿同列。一曲千钟,凌云长啸,舒放愁肠结。人生易老,莫教双鬓添雪。
回首蝇利蜗名,微官多误,自笑尘生袜。争似玉人真妩媚,表里冰壶明洁。露下寒生,参横斗转,又听胡笳发。夜阑人静,一声清透云阙。

苦用吟心续祖灯,得君印證愈分明。一聆此日鸡窗话,尽洗前时蚓窍声。

飏柳轻风寒忽暖,催花小雨湿还晴。眼前总是诗光景,可惜明朝又远行。

行路难,游说难。前车既已覆,后车心亦寒。宣尼欲历聘,竟厄陈蔡间。

仪秦骋雄辨,黑貂几摧残。王阳不能驱九折,郦生祸起三寸舌。

千古无人吊章亥,一贤岂尽贤鬷蔑。行路难,游说难。

我将焚车深反关,不复更思山上山。口中舌在毋翻澜,从渠相见嘲冥顽。

夜雨声声,杏花消息何堪问。小楼人静。淡煞残灯影。

自笑浮沤,何苦萦愁闷。当前境。花原薄命。争奈天生定。

扬帆行浩浩,良夜净风霾。海月龙衔出,天霜雁负来。

得偿宗悫愿,祇乏木华才。叫绝三浮白,秋涛响若雷。

突屼嵯峨万仞横,四边无路不通行。自古两轮光不到,夜深王老人西岑。

莫愁调鼎事无功。

天清东瞰倭夷岛,地僻西违京口城。海上一卷鳌戴立,汉时三诏豹藏名。

胚胎元气皴烟雾,郁律中流跨鳄鲸。午夜报闻红日出,双峰阁上挂铜钲。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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