夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
行古时人笑，文工造化憎。
贫留渔艇载，老谢鹤书征。
谁识先生乐，悠然卧枕肱。
穷浩然，老摩诘，平生交情两莫逆。也曾携去宿禁中，堪笑诗人命奇薄。
只应寂莫归旧庐，此翁殷勤殊未足。作诗借问襄阳老，诗中犹苦忆孟六。
悠悠江汉经几秋，一夕神交如在目。分明写出骑驴图，丰度散朗貌清淑。
更有个倜一片心，不是相知那得貌。行行复行向何许，酸风吹驴耳卓朔。
向来十上困旅尘，驴饥拒地愁向洛。不如乘舆且田园，万山亭前大堤曲。
鳊鱼正肥甘蔗美，鸡黍可具杨梅熟。一樽相与寿先生，醉归勿遣驴失脚。
渺矣冥鸿迹，逢山得自如。片云随去住，孤鹤互相于。
出谷为求友，闻声独起予。凭君寄消息，白首老樵渔。
去年腊前无，一白从此始。
霏霏甚可爱，落落势未已。
炯炯眼界明，沾沾田畯喜。
静闻野庞吠，立见蛰蝻死。
鼓腹饱可期，勿畏寒堕指。
穷檐绝烟火，闭糴三日矣。
开仓糶官粮，太守如父子。
日斜微雨初晴，薄寒天气清明矣。重门半掩，疏帘低捲，单罗衫子。
芳草池塘，落花庭院，黄昏独自。袅纱窗篆缕，东风乍暖，栏杆外，春过二。
回首旧时游处。问年来、几番桃李。浮云一别，暮烟孤棹，晓霜征辔。
雁字无凭，秋声又起，鱼沉江水。但团圞今夜，小楼明月，照人千里。
自古养志者，遁迹于深山。一往将终焉，岂复知岁年。
有时罹世网，如鱼脱于渊。归来不争里，治此无竞田。
邈然云霞姿，潋滟眉睫间。相逢共谈笑，乃在义农前。
试语宠辱事，寒灰久无烟。紫芝出涧底，元木生岩巅。
心随麋鹿远，迹与鸥鸟闲。我愿从之游，朝夕同悠然。
