盛德淳熙耀,丰规振后昆。降心徕俊杰,前席问黎元。
嘉会真千载,休声聚一门。象贤俱秀出,济美并鸿鶱。
性复朱绳直,书曾玉露繁。十年森气象,江海豁词源。
心伏惊诸老,名闻动至尊。深严亲赐策,渊默静临轩。
明白朝廷制,丹青教化原。屡闻呼万岁,争诵累千言。
宜有非常遇,谁嫌不次恩。官仪推粉署,地望逼星垣。
令闻人人得,风流善善存。春华照棠树,高韵溢篪埙。
义辱交游接,欢心抃笑烦。空惭一枝小,当谢北溟鲲。
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
执热倦烦局,驾言起宵分。随川踏晓月,度岭披朝云。
攀缘白石梯,拂拭苍藓纹。喷薄岭快觌,琮琤喜先闻。
奇哉此精庐,眇然隔尘氛。诸公肯同来,定非俗子群。
永日坐清樾,短章策奇勋。慨然念畴昔,联裾已荒坟。
中路忘磬折,寸心谩丝棼。惟应泉石愿,三生有馀薰。
兹游获重寻,十载心氤氲。他年访旧躅,山灵莫移文。
小儿破贼书能置,此貌恐非山泽癯。东山登临犹可状,新亭谈笑若为摹。
虽疑太傅平生在,不比司空少恨无。只写君真便相似,向来宁见管夷吾。
西台重见紫薇花,天上时时好物华。人向药阶升禁掖,路从桃水入仙家。
香英半落风前酒,高艳遥烘日际霞。却忆后斋浓睡觉,芝泥初熟午阴斜。
踏遍东华十丈尘,投簪暂现宰官身。雄心任侠犹谈剑,老手登场擅斫轮。
芳草情怀词一卷,梅花时节酒千巡。扶鸠直立烟霞骨,始信青莲有替人。
我母殁十年,马鬣营高垒。何来意外遭,槥木痛伤毁!
衣服幸无亏,毛发亦条理。譬彼枯树春,精气尚存矣。
当其环观时,众论纷比拟。为考古遗书,一一道原委。
相传乃尸解,集仙传曾纪。冥冥造化间,孰为主宰是?
大哉圣人言,知生焉知死!
广文胸次莹无尘,明月知音自主宾。更约飞廉作三益,秖防云物忌情亲。
层云生遥岑,倏忽腾万马。回飙振高树,少女弄娇姹。
苍茫乾坤合,惨淡精灵下。天明亦韬弄,毋乃龙战野。
须臾万里霖,砰湃动檐瓦。端如挽天河,千斛罄一泻。
潢流走街衢,陋室漂盏斝。疾雷无时休,壮士为瘖哑。
书生掩卷坐,颇愧漂麦者。坐忧滔天来,浩浩失华厦。
吁嗟造化力,妙手谁能假。阴气划开除,万象了如画。
江山若再造,社鬼争自诧。天公亦何知,龙驾正鱼雅。
川源日流血,草木染腥赭。为谢滂沱功,一洗气潇洒。
