咏庭桧赠深甫

自吾卧家巷,幽独谢邻里。顾怜庭中桧,常以比君子。

春秋色不变,朝夕影双峙。谁言冰霰繁,稍乱蒹葭毁。

始知岁寒甚,惨惨不自喜。怅然对之叹,尔复那至此。

陈蔡称愠见,由也德可鄙。天损吾能违,放歌有焱氏。

刘敞

  刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。

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三印谁分阳羡茶,自煎蜀井瀹琼花。
数间明月玉川屋,两腋清风银汉槎。
团凤烹来奴仆等,老龙毕竟当行家。
相思几梦山阴雪,搜搅平生书五车。
愁酌开怀酒,凉生破暑风。
论交谈洒洒,告别恨匆匆。
十里黄塘路,扁舟白发翁。
多情今夜月,为我照吟篷。
早适王孙贵,中成令子名。
齐眉馀妇顺,截发助交情。
三釜应天相,重泉奈日倾。
升堂今已矣,泪洒越溪横。

祭酒今为天下师,帝尧苗裔汉官仪。文星光照银潢水,流到人间万派奇。

辛亥出国门,已分不相见。今来何因缘,万赎惟一奠。

残生所欲言,未死馀自咽。千春无芳菲,沧海成枯淡。

先生北学宗,艺事特馀玩。龙蛇道东方,志事掩诙谩。

出入朝市间,侯尊齐隶贱。天眼灼方物,望气得真赝。

世儿诧萍实,多识原一贯。末世沦贱愚,长者知服馔。

沟犹几专家,众中雄顾盻。寸莛叩洪钟,聋耳或惊窜。

沉沉百怪炉,汪汪海若叹。交游遍湖海,我父夙所善。

少小逢锁闱,老大同江汉。不遇数何奇,气尽十一战。

飞腾几辈传,南北知两监。飘泊鸾凤姿,公族轻衰乱。

贱子旧学诗,雕刻羞自炫。未传西江衣,谬许南州冠。

五言窃句律,篇出辄蒙赞。诗拙过梅穷,题序缺欧翰。

京师万人海,晚极鱼龙变。载酒物外游,一隙展荒宴。

相过傅刘徐,形影夜及旦。酣嬉卧屠沽,杂沓穿歌院。

看花累春心,说鬼噤冷面。心知来日恶,因循极浪漫。

醰醰万欢悰,惨作隔世恋。国变痛天摧,行遁各分散。

我屏东海隅,公潜南宫县。他生渺未卜,魂梦凄永断。

远哦寄怀诗,忆苦神辄眩。今来一月淹,终古人天判。

问疾惊已迟,深葬遑及殓。登堂见白衣,手泽犹在案。

质亡我何存,哀迫生何唁。吾生遘残运,有乐盖微幻。

区区不慭遗,往往供涕泫。风流遂销歇,天乎绝文献。

知复几百年,灵奇钟此彦。故知神理存,传世有遗砚。

还从小苏游,岁晚矢婉娈。

忆昔安舆到郡时,使君欢迓镇江湄。
万人踊跃瞻耆艾,千里歌谣美孝慈。
盛德所钟门阀在,平生无愧鬼神知。
佳城一闭成千古,徒有阴风拂繐帏。

鸡毛不择三钱笔,虿尾挥成一幅书。莫使观江神会得,因风夺去锦囊虚。

薄言采桂花,终朝不盈掬。采之欲遗谁?所思在空谷。

空谷无佳人,但见樵与牧。

山谷绕奇胜,清幽慰旅行。云从车下起,田向树头耕。

石栈低天影,烟林出水声。卜居知未遂,吟望有馀情。

兴来随意涉烟波,偶把渔竿学志和。午日才炎须戴笠,祫衣新制不须蓑。

桃花岸上红霞灿,杨柳溪边绿荫多。洞口仙源何处觅,但闻樵子唱渔歌。

方看望仙雪,仍访钟山泉。石限阨危溜,峡厓减青天。

不知路深浅,但爱山苍圆。俄惊侈楼观,一礼黄金仙。

衲僧喜客来,觞行续茶煎。仰视慈竹题,俯吟慈竹篇。

前修凛高躅,滋久馀芳传。白日倚山转,倒晕千峰烟。

悠悠思难极,且与樵风还。

生来同一气,兄弟是天伦。祇要长和睦,休论富与贫。

一气东南王斗牛,祖龙法潜为子忧。
金陵地脉何曾断,不觉真人已姓刘。
转盼回岩电,分髯磔蝟毛。

我爱陶彭泽,幽居行不悭。胸中无晋代,眼底识秋山。

思入岚光淡,情随云影闲。寒花欣作伴,高躅几人攀。

翠涛十里声飕飗,阴阴涧厂惊潜虬。攫拿石罅若无蒂,怒张鳞鬣争寒流。

比闻化劫及双树,孙枝不给斤斧求。谁者护之帛道猷,烟霞日深谷口幽。

大夫有灵能相酬,千株万株蟠青沟。

万镒黄金手化铁,五色綵云神授丹。

南风吹绿满庭槐,门巷翛然绝点埃。红玉生烟尘世隔,锦帏遮日洞天开。

莺知好客飞无语,蝶为新花去复来。好著生前无限酒,浩歌长醉乱霞堆。

蓬蒿荒小径,疏病合幽栖。药裹床头满,厨烟竹里迷。

绿含堤柳色,红绽野花蹊。胜会成欢赏,多君石上题。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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