仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
唯应加筑露台上，賸见终南云外峰。
颖傍成蹊李，其实小于拳。谁知皴枝瘦，生此绀玉鲜。
摘以筠梢笼，沉以石根泉。濛濛粉未落，粲粲叶犹连。
荫树咀甘液，安知有苦煎。报君惜兹乐，时咏逍遥篇。
风绉回塘乍雪消，谢娘牖户隔红蕉。殷勤更托西邻女，为约湔裙试一招。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
楚天如梦，冷清清、飞入半湾斜照。枉渚回汀，三十六、一曲一波肠绕。
水约裙拖，风催簟卷，遣尽闲怀抱。骚魂何许，愁根种满香草。
听说江上楼台，湘娥倚处，泪雨无昏晓。一点君山青碍眼，几叶征帆归了。
斑竹飘烟，绿华乘雾，坐掩孤屏悄。鹧鸪啼过，为君谱出吟稿。
未许言高隐，茅亭置水乡。选苔先覆地，借竹远临墙。
辩古藏俱出，谈空兴倍长。因僧汲西涧，竟夕发茶香。
柴桑原是宰官身，护惜名花胜美人。洛浦无媒空入梦，巫山有女孰传神。
从来艳质皆成幻，似此孤芳始觉真。他日篱东重把酒，不辞沉醉卧香尘。
