颜氏妇节孝卷

人生苦是从军行，致之死地而复生。何况妇人处闺阁，不知关西多少程。

相从翁姑万里去，性命自拟鸿毛轻。风原霜碛莽何所，嘷狼哮虎心魂惊。

新妇不敢嗟嫠?，手扶病姑兼两婴。中途姑病不复起，一身无蒂犹漂萍。

归来函骨寻旧路，有眼茫茫浑似盲。呜呼颜家新妇命薄苦如此，只乐节孝传其名。

独自倚阑干，西风起，玉宇清寒。夜深月转长河曲，疏萤度竹，啼螀依草，凉露漙漙。

莫把素琴弹，冰弦上，商冷宫残。万牛不挽东流水，悠悠碧落，茫茫云海，叠叠忧端。

处处春云色，相逢上翠微。枌榆向人发，鸿雁背天飞。

列骑松为盖，群峰雾作衣。岁华空浩荡，难问故山薇。

平乐筵开冬月初，天风吹鹤下前除。山河万古钟元气，宫殿千秋倚太虚。

华日高辉龙衮上，彩云低度凤笙馀。称觞不尽词臣意，东海壶公有报书。

登临吟望思无穷，折尽青青赏尽红。白鸟影从江树没，数峰春色在云中。

夜寒湛湛夜未央。华灯空烂月悬光。从风衣起发芬香。为君起舞幸不忘。

倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。如龙斯升，如凤斯骞。

如泰山斯重，如北斗斯悬。

泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。缅彼结绳，心焉忉忉。

皖彼科斗，不可以殽。何以似之，禹畴羲爻。

于洛有书，于河有图。圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。

格言孔嘉，垂裕后昆。

于昭元子，岐嶷夙成。群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。

帝曰元子，毋怠毋盈。

元子有命，咨尔墨卿。乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。

执事有恪，遹观厥成。

于皇尼父，载宣四教。文行是先，忠信是蹈。

曰维为善，处身之纲。谁其乐之，东平王苍。

彼臧克臧，俾也孔昌。彼狂弗庄，俾也斯亡。

嗟尔恩卿，永保全名。允矣君子，展也大成。

恩拜稽首，对扬洪休。君子万年，永锡尔猷。

成都好，红矗薛涛楼。蟹噀烹泉揎翠袖，蛮笺砑锦勒银钩。

春入小桃愁。

地偏异寒燠，厉风筋膂伤。时艰况羁旅，年登尚糟糠。

忆昨盛壮辰，致身思慨慷。空余献纳志，白首念严廊。

卧疾厌长夜，惊乌惨繁霜。斗室悲黝暗，揽衣俟初阳。

远书底用问边鸿，得失因缘塞上翁。敢惜金缯当此日，正期锁钥仗群公。

夫人堡有和番计，丞相碑传纵虏功。可信降酋无叵测，漫教部曲卧雕弓。

园花笑芳年，池草艳春色。

犹不如槿花，婵娟玉阶侧。

芬荣何夭促，零落在瞬息。

岂若琼树枝，终岁长翕赩。

　　予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。

　　今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。