食黄瓜二章,章五句 其一

燕山五月新尝瓜,浅黄深碧风韵佳。食之飕飕清齿牙,时来微物亦荐达,使我抚髀长咨嗟。

刘鹗
  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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客行野田间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾。
官家不税商,税农服作苦。居人尽东西,道路侵垄亩。
采玉上山颠,探珠入水府。边兵索衣食,此物同泥土。
古来一人耕,三人食犹饥。如今千万家,无一把锄犁。
我仓常空虚,我田生蒺藜。上天不雨粟,何由活烝黎。
纸帐白如雪,上有坐客影。
一白不自由,黑光荡无定。
人倦影已散,依然雪花莹。
须臾秉烛眠,相忘心目静。

荒馀只怪不愁声,好语烦君细细听。秧早不由田父懒,蚕迟端待柘阴成。

塞垣白雁逐秋回,野岸黄花浥露开。万里江陵赴慈侍,扁舟珍重去还来。

君去秋襟谁共开,客庭辜负菊花杯。西风野水寒禽外,无那相思倚啸台。

谋餐曾费写经钱,迟客犹留炊后烟。一样扬州木兰院,山僧煮笋廿年前。

灵岩山下石,采拾比珠玑。圜璞生难小,文楸数可围。

纷纭星并霣,黑白玉争辉。值赋神工妙,磨砻俗巧非。

透关经手耐,争道转心稀。落落无情甚,谁为胜负机。

非关古井不波澜,祗恨银瓶一掬悭。欲助长流御沟水,再教红叶到人閒。

迁流日月几寒暄,故我依然虱处裈。敢说有才堪用世,谬从无佛独称尊。

艰难夸父羲轮逐,惭愧灵光鲁殿存。今日更增非分感,五花捧诰拜皇恩。

顺帝饶巧思,良工弗能及。
奇后亵坤仪,储子骄相袭。
奸回屡登崇,弊政滋郡邑。
群雄遂蜂起,志士如龙螫。
脱脱力未展,扩廓兵方集。
信谗忌成功,九庙斯嶪岌。
不有昏政乖,那归皇祖急。
历数在圣明,万代洪基立。
秋风山馆客,移席近灯前。
共语忽深夜,相看非少年。
斗垂天末树,鳞出雨余天。
亦有茅檐下,饭牛人未眠。

软草芳郊绿吐茵,邻娃相约去寻春。寻春最怕逢桃树,桃叶桃根尽恼人。

崎岖历古道,踯躅背斜曛。水到莱芜合,山从岱岳分。

崩岩留积雪,断壁入寒云。尘甑流风绝,谁歌范令君。

校书复何如,秋高风扫萚。伪体重别裁,峰矗木摇落。

编摩孝绪录,钩考渔仲略。古者官为师,私人无著作。

汉儒重家法,硁硁循绳削。君家五原守,申左疑铸错。

世界弛文网,墨庄凤鸣铎。定有古先民,罗拜天禄阁。

落日旌旗,清霜剑戟,塞角声唤严更。论兵慷慨,齿颊带风生。坐拥貔貅十万,衔枚勇、云槊交横。笑谈顷,匈奴授首,千里静欃枪。
荆襄,人按堵,提壶劝酒,布谷催耕。芝夫荛子,歌舞威名。好是轻裘缓带,驱营阵、绝漠横行。功谁纪,风神宛转,麟阁画丹青。

相月今朝日气旭,梧桐一叶落金风。秋声潇索黄文玉,山上满天愁杀中。

目前机用无分外,那里妙章绝万工。破梦蝶魂飞大空,失船钓客舣孤篷。

胡文新送北来鸿,乡信始见他日功。旧山山转月明后,归路悠悠玉?珑。

听著则聋,觑著则瞎。
靠倒达磨老臊胡,打杀临济白拈贼。

苦露夜冥冥,林空石气清。断云涵落叶,古涧泻寒星。

荒草无幽径,衰兰委远汀。狂吟愁独返,徙倚短长亭。

独向江头坐钓矶,浮岚空翠点春衣。
临流回首看归鸟,高树无风山叶飞。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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