褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
江波不响泥潜龟，晴回雪起鸥不知。飘飖已惊客子听，渐沥讶有清飙吹。
推窗剧望杳无际，青山不辨眉与髭。奔腾元气裹万象，钩扰夜雾疑春澌。
循卑不逐埼岸转，陵险未觉重冈危。弥江幂林走浩浩，嘘帘拂幔来丝丝。
奇哉洪纤尽涵络，我思造物诚何为。惟天生物爱如子，阴阳煦妪劳携持。
年丰岁晏百事罢，恐有滞燠烦肤肌。巧出奇葩破岑寂，更敷琼乳膏其儿。
却嗤蒲柳避寒节，不偕梅竹娱良时。祇余孤艇浪迎枕，仰触断篷霜压帏。
强呵冻指嚼残笔，忽睹丽景惭幽姿。安得枯肠脱寒瘦，竞吟瑞语纷淋漓。
刻画元功夺神柄，铺扬嘉颂陈天墀。不然柴关裹足寐，却顾梅萼连山披。
僻行喜见宿麦吐，步猎更试重环驰。奈何两者俱不就，恋此清夜双残卮。
独欣联床有叔子，片帆千里行相随。今宵苦冷未可卧，梦中归路茫何之。
日落寒城闭，天空倦鸟归。高楼才暝色，新月亦清辉。
秋兴骚人赋，乡心客子衣。王门岂无事，载酒过玄晖。
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。
民以食我兵，兵以卫我民。此事非两易，实由如一身。
孙策入江东，菜茄不动尘。吕蒙入荆州，一笠威必伸。
彼生割据时，勘乱尚假仁。煌煌圣明朝，湛恩如阳春。
边吏一不谨，遗害不可陈。特简爪牙士，来拯水火人。
尔亦由闾阎，升为貔虎臣。胡不念民苦，迅捷报枫宸。
佳人翠袂映幽竹，风鬟雾鬓清如玉。崎岖一棹长淮曲，客子薄莫歌死鹿。
盍离毒嘬即裀棹，此身誓死不受辱。天地黯黪鬼神哭，罗襦锦带深结束。
泉源断绝贞心暴，姓名不假青史录。柔弱在貌刚满腹，幽光万古照祠木。
男儿忍使纲常覆，过此不知何面目，哀哉此辈真禽犊。
昭平滩险恶，最险是龙头。药弩弦齐彀，铜刀鞘屡抽。
红巾翻把隘，白昼竞钩舟。倘得山韩将，狐群岂足忧。
陇梅频望寄，衰柳不胜攀。
江汉淹高节，乾坤亦厚颜。
故人如问及，双鬓已成斑。
油壁香车几度来，赤阑桥畔起惊雷。梦随暮雨阳台去，愁踏春波洛浦回。
青鸟衔书通密意，彩鸾留咏惜奇才。苦心一寸如红烛，总遣烧残未作灰。
生熟群黎计万千，暗中滋蔓苦年年。黄茅白草人间瘴，密箐深林海外天。
五指山迷容窟兔，一林叶落听鸣蝉。道开十字成虚语，安得长鞭策锦鞯。
春风摇漾一丝丝，嫩绿轻黄二月时。见说流莺栖不稳，低飞仍觅隔年枝。
