迢迢函谷关，北壮秦山路。关门今古几人行，荆棘荒凉惟古树。
君不见伯阳迢递西入关，骑得青牛去不还。田文爱材客满座，鸡鸣犬吠今茫然。
秋风黄叶重关下，金锁平明出车马。男儿独数弃繻人，隐士曾闻抱关者。
君去西游几日归，五侯七贵相追随。归时为问关城吏，莫笑行人终布衣。
自昔称王谢，于今亦盛门。尚看珠树秀，应见玉麟存。
书史辛勤学，文章苦死论。都然莫施设，恨向九原吞。
青云何飘飘，华彩远挥霍。阿阁翼景龙，出皋伴鸣鹤。
信宿访烟霞，夙尚本丘壑。赫曦中陆永，夏气南荣薄。
游树列丰茸，行栏护花药。还近竹林游，遂动兰池作。
甘瓜浮清泉，碧盌冻寒酪。芰制凫鹥亲，林籁宫商错。
妙理寄沉冥，兴怀在歌咢。悠然庄舄心，试诵思归乐。
白日上悠悠，竹梢雾已收。晴天不易得，及时当放牛。
邻家放牛多儿童，我家无儿只老翁。寒衣在机织未就，原上烈烈多高风。
勿言衰老筋力簿，有牛可放殊不恶。伹愿天公不相恼，牛背闲眠饥亦好。
斜廊。深房。闲窗。剪金釭。昏黄。微风暗吹罗衣裳。木樨天气花香。
莲漏凉。二十五声长。薄酒醒可怜晚妆。
昔年听雨，秋为愁乡。昔年对月，箫谱新腔旧腔。怨雨声兮床床。
敢月华兮茫茫。今年十度霜。挑灯重思量。小令断人肠。
素笺淡墨三两行。
望断南岗远水通，客樯来往酒旗风。画桥依约垂杨外，映带残霞一抹红。
山下人家鸡黍时，解鞍那暇拂尘衣。宦游无况田园薄，自问此生何以归。
任契丹，太行为家千叠山。此山阻绝天下脊，中有义旅蛟蛇蟠。
任君本是良家子，身长七尺风姿伟。心怀忠义欲擒胡，誓与群豪揭竿起。
时从数骑出郊坰，所向万人皆披靡。不驱丁口不攫金，只取糇粮事储偫。
道遮天使夺牌归，佩牌夜易人不知。往来燕赵数百里，徒手不假寸铁持。
夜半相逢沃州北，问知南使宁相阨。倡言我辈抱雄图，郎主打围曾狙击。
时来左袒奋臂呼，十万儿郎一朝得。劝君努力雪国雠，为我斩取单于头。
功成好爵皆君有，金印垂腰大如斗。
握手出南城，眷眷从此辞。苍茫寒江色，日暮浮云滋。
大舟挟双橹，轻若驷马驰。淳安众才彦，并迟得师资。
击鼓会高堂，帷帐春风吹。执经列座下，质问无留疑。
平生五车书，少出胸中奇。欻然听佳誉，庶用怿我思。
村花未放溪柳含，春田霏霏晓气酣。侧身一望浩无涘，不见田塍见湖水。
远树疑摇雪浦中，轻烟恍拂银塘里。湖水明，镜面平，縠纹才没靴纹生。
一行雁影掠，一片螺峰横。似水似非水，迷离澹沱移我情。
村氓戴箬荷锄立，直讶渔师看风色。可有津边问渡人，鸭头浓绿翻江国。
水亦不可画，湖亦不可航。春水骀荡日渐长，四月麦花吹浪香。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
