城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。
一与佳宾遇，陶然不复却。
虽得一醉欢，伤生莫能觉。
况复多谬忘，空为俗所薄。
静言思利己，一止良不恶。
东邻有父老，顾我忽大噱。
与子共秃翁，忍弃手中爵。
酒为荣卫桢，多忧正相博。
呼儿漉新酿，且复共酬酢。
醉罢各相恕，谁诚责狂药。¤
谷口频相访，挑镫夜漏长。雄心留剑佩，高谊阅沧桑。
借箸资长策，携囊赋短章。余怀徒怅悒，云树远中望。
风萍渺无迹，一日扣柴扉。乍见犹疑梦，相逢遽语违。
子方怀远志，谁复挽征衣。烟雨松楸隔，何当赋式微。
燕山寂寂朔风寒，世事崎岖放眼看。翻恨祖生空击楫，休言贡禹喜弹冠。
欷歔沧海红尘蔽，旋转乾坤赤手难。病到危时关命脉，急培元气抚凋残。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
