赠闽藩参政永嘉杨公秩满之天官

春闱战胜得名香,锦袍白马尚书郎。景星流辉焕霄汉,鸣凤展翼翔朝阳。

承恩出入蓬莱殿,天子殷勤寄方面。七闽父老候幨帷,八郡诸侯拜车传。

无诸旧国古雄都,更喜明公遂剖符。千寻泰华悬秋月,一片清冰烱玉壶。

忆从西笑离乡陌,雁荡天台梦中碧。恋国常思沥寸忠,匡时每欲陈三策。

三年报政出闽藩,千里趋朝觐至尊。好留召伯甘棠惠,应沐周王湛露恩。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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安晚堂前,梅开尽、都无留萼。依旧是、铁心老子,故情堪托。长恐寿阳脂粉污,肯教摩诘丹青摸。纵沉香、为榭彩为园,难安著。
高节耸,清名邈。繁李俗,粗桃恶。但山矾行辈,可来参错。六出不妨添羽翼,百花岂愿当头角。尽暗香、疏影了平生,何其乐。

气柔语音低,欲静神色明。扰扰劳生中,望道心如倾。

烦苛患庶士,抵冒悲群氓。眷眷自中降,悠悠傃西征。

晓霜毛袖重,卯酒面花轻。出关谁最旧,过栈子何平。

施设快拘守,跋涉劳将迎。路难休咏蜀,梦远亦登瀛。

胸中文艺光,域中监牧荣。以淡却私徇,以默静纷争。

万累丧民德,一嚬生道情。行闻化无欲,圜扉芳草生。

公馀废俗乐,反一天全精。源源踵中来,趋者已屡更。

安知我所寓,山国望神京。

渡淮诸将已争驰,兔脱鹰扬不会期。杀尽残胡方反旆,里闾元未有人知。

凛凛重瞳日月新,四方惊喜识天人。共知若木初升旦,且种蟠桃莫计春。

请吏黑山归属国,给扶黄发拜严宸。紫皇应在红云里,试问清都侍从臣。

棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。

碧空云敛尽,正晚霞、红映凤楼东角。星坛朝谒罢,方诵彻琼章,乍呜天乐。

翘首睇层霄,飞来玄鹤。驾灵风、万仞翱翔,两两盘旋寥廓。

冲漠。鉴我皇诚,昭兹圣孝,祥繇善作。九天现瑞,这感应,如然诺。

想虚空、宝幢羽盖参差,导引仙禽依约。帝教迎取,二圣回銮。

紫宫快乐。

青毡非旧物,乔木岂故国。家传墨庄书,人嗣文靖德。

欲知治兴衰,是系道滋熄。愚独愧衣冠,身宜亲稼穑。

山盘九陇翠岧峣,太白星高手可招。路入松关云气合,天连宝阁雨花飘。

承恩赐额开名刹,奉敕文碑荷圣朝。晨鼓暮钟思补报,行看四海甲兵消。

紫芝采为食,幽兰纫作佩。聊复助熏修,庶几堪傲世。

一室静生香,诸尘自融会。蒲团禅燕馀,经卷了空外。

嗒然吾我忘,谁云有三际?

海日苍凉两鬓丝,异乡飘泊已多时。欲为散木居官道,故托长桑说上池。

蜀客著书人岂识,韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者,只合相从赋《黍离》。

日日岚阴守翠微,清溪平没钓鱼矶。
流莺一任无来意,直恐梅花半树稀。
悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。
樱桃抄乳酪。正雨厌肥梅,风忺吹箨。咸瞻格天阁。见十眉环侍,争鸣弦索。茶瓯试沦。更良夜、沉沉细酌。问间生、此日为谁,曾向玉皇、案前持橐。
龟鹤。从他祝寿,未比当年,阴功堪托。天应不错。教公议,细评泊。自和戎以来,谋国多少,萧曹卫霍。奈胡儿自若,惟守绍兴旧约。

初持诏节下宫衙,四牡临门敢顾家。稍远郊畿还感慨,却瞻原隰自光华。

使行万里谁非病,义重千钧始拜嘉。遥指燕山数归日,都城犹未有多花。

穷是诗人例。笑生平、拈花俪草,不过游戏。造化安排真颠倒,误以才情相忌。

三十载、一寒如此。乌鹊梁虚鹏路断,剩榴裙血与青衫泪。

啼蜀魄,呼湘鬼。

小词近爱温韦体。把香奁、红情绿意,逐番摹拟。满幅钗声和玉色,触手粉柔脂腻。

也算住、绮罗香里。绣榻珠房随意设,看天公、何法将侬制。

填一阕,浩歌起。

绛苞翠幄压朱栏,秀色生香观里看。小圃想须春烂熳,大家应是醉团栾。

名缰久纵心无累,利径虽驰兴易阑。但愿对花常酩酊,莫思身外有悲欢。

索火之机实快哉,藏锋妙用少人猜。
要会我师亲的旨,红炉火尽不添柴。

来访齐梁古道场,寺门新放木樨香。方池月照珠生水,古墓风寒剑拂霜。

花石高低围法界,钟鱼寥亮出斋堂。烹茶可继中泠美,天下名泉我遍尝。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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