杂忆五首

今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。
元稹
  元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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香鞯镂襜五色骢,值春景初融。流珠喷沫躞蹀,汗血流
红。
少年公子能乘驭,金镳玉辔珑璁。为惜珊瑚鞭不下,
骄生百步千踪。信穿花,从拂柳,向九陌追风。
南浦维舟访,东堂抵榻眠。
後期犹指日,轻别遂终天。
墨妙今初贵,诗鸣久已传。
清风知未坠,诸子更翩翩。
云髻盘鸦。眉山远翠,脸晕微霞。燕子泥香,鹅儿酒暖,曾见来那。
秋光已著黄花。又恰恨、尊前见他。越样风流,恼人情意,真个冤家。

寒入仙裙粟玉肌,舞馀全不耐风吹。从教旅拒春无力,细看腰支袅袅时。

野人日日献花来,只倩渠侬取意栽。
高下参差无次序,要令不似俗亭台。

道傍古树身半枯,白蚁穴根虫穴肤。风摧雨撼霜雪冻,断石臲卼无人扶。

忆昔勾芒肇初政,百卉腾达随呵嘘。新柯荏苒旧柯壮,雾露膏沐光如濡。

黄鹂翡翠语娇滑,桑扈戴胜鸣相呼。白鹤来巢鹿止荫,匠石愕睨争叹誉。

宁知忧患生旦夕,野火倏忽起不虞。燎原烈焰难向迩,孰问柞栎杉与槠。

枝燔叶焮根半赤,朽腐瞒液非时须。山林摇落岁方晏,聊以薜荔为衣袽。

呜呼广厦栋梁具,委弃草莽同薪刍。皇天未必替生意,更盼玉烛回旸乌。

自是太古人,一身衣百草。年年只在山,怜尔亦枯槁。

空桐倚不周,近戴北斗魁。上天限夷夏,自古常风霾。

我行迫隆冬,周览穷荒回。魑魅丑正直,共工负其材。

初如百万兵,鸣鼓天上来。日月惨不光,星辰为之颓。

又如海水翻,洪洞奔天台。四顾无复人,但听万壑雷。

摇山堕危石,略野荒纤荄。鸟雀失食悲,虎豹忘群哀。

大叫不自闻,却行尚欲摧。而我仗汉节,何由脱氛埃。

先王外荒服,赤子弃草莱。阴奸窃号令,天网殊恢恢。

我车伤崔嵬,我马劳虺隤。感彼鸡鸣诗,聊以慰永怀。

望里塘非远,悠然紫翠横。水禽飞不定,春草梦中生。

苕霅溪流润,江皋峡浪平。近闻消息好,花满锦官城。

快牛为犊时,数能破人车。駃騠生七日,超母每有馀。

经奇本自天,岂直循斯须。里社有病樗,黔南有駮驴。

一生便凡散,嗤彼众所俱。下愚与上智,此理信不诬。

诉得冤伸意始休,敝帷埋骨几经秋。
兽心犹办死报主,人面却甘生事仇。
作传自应班豫让,论功何止及留侯。
世间义字无人识,写在荒丘马冢头。
清风不见面,白汗呈波流。
走来君洞里,云树冷飕飕。
更泻葡萄绿,千杯活倒愁。
魂疑更回首,残热又为雠。
后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。

种桑令欲稀,晨夕风露透。抽条叶以繁,筠笼日相就。

茧成得收丝,织纴不敢后。辛苦分所甘,寄语诸少妇。

草泽浩无边,山环大海圆。驻师李广利,留碣汉张骞。

路可移瓜戍,川敷引马泉。巡防两无碍,经画仰前贤。

霁雪才消竹色,午钟迸起松声。尚有巢乌岩际落,怪道游人树杪行。

一峰兰若晴。

飞白乍看宸翰,来青旧识轩名。不见隔云缇骑合,但听流泉坏道鸣。

悽然物外情。

虚斋愁梦断,寂寞夜将阑。树与高风乱,窗馀白月寒。

岁华还向晚,世事只长叹。千古功名外,致身良独难。

一身自有一乾坤,拍拍阳和禀得淳。
诗思已随春意动,夜衾不怕晓寒新。
未应云谷成辽邈,常把沧洲入想因。
觅句看书无个事,清泉可饮便非贫。
唇上必并班豹剥,舌头当的帝都丁。
自古上贤犹不识,造次凡流岂可明。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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