饮酒言怀

竹亭花径小阑干,绿酒新诗且共欢。浮世相逢须尽醉,青云都向命中看。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。
城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。
灯前拭泪试香裘,长引一声残漏子。
驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。

畬田击壤乐年丰,不与儿曹戏剧同。问著羲皇已前事,钁头倒把舞春风。

人生朝阳露,物变水上波。
茫茫宇宙閒,如此道义何。

领军韦睿本清癯,药裹常随倚剑余。日御短衣巡壁垒,夜支倦体阅军书。

莫愁深苇难搜矱,试算穷巢易扫除。虎将眼中谁可仗,伫闻幕府策何如。

文章一见一回妍,玉树分明在眼前。记得陆机年二十,亲看贾谊策三千。

杏花燕月人俱远,枫叶吴霜思独悬。南去河流乾欲断,关津先放彩衣船。

强继高吟岂足论,聊持布鼓过雷门。解颐传咏知辞妙,落笔酬言怯思昏。

霜叶舞风鸣碧瓦,寒云漏月射清尊。好传秀句频惊座,索马行将戒守阍。

春风拍天梯,夕舂堕寒浦。
潭潭水晶宫,滟滟赤金柱。
汞炉煮丹砂,酿作九霞醑。
阳侯醉而狂,唤起烛龙舞。
湿红照白发,客子有酒所。
举鞭问同来,扶桑在何许。
同来狂更甚,摇手作虏语。
上流屠鲸鲵,流血一川雨。
乱云低薄暮,微雨洗清秋。凉蟾乍飞破镜,倒影入南楼。水面金波滟滟,帘外玉绳低转,河汉截天流。桂子堕无迹,爽气袭征裘。广寒宫,在何处,可神游。一声羌管谁弄,吹彻古梁州。月自於人无意,人被月明催老,今古共悠悠。壮志久寥落,不寝数更筹。

万国衣冠拜衮衣,两年元旦负归期。江云朝捲千寻碧,海日晴曛五色旗。

江上雪消春水长,山中寒重早梅迟。莫思乡党常年会,宝剑当酬国士知。

东郡何能抑上才,召书看即日边来。名醪价重诗篇好,㮰泛西园感遇杯。

青天过雨明月佳,不饮柰此秋满怀。援琴屡起却复止,音韵惜于同时乖。

西风笑我深闭户,吹送乱叶鸣空阶。翩翩从尔千万态,我自作我随无涯。

蓬莱会见清且浅,未许泥滓沾青鞋。

苏秦始为交。同学鬼谷先生。辩说剖毫厘。变诈入无形。

巧言惑正理。人主莫不倾听。

愁鬓丁年白,寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓,久客厌邮铃。
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。
玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
秀掩丛兰色,艳吞秾李芳。世人嫌具美,何必更清香。

古木亭边夜响晨,饯壶重叠拥双轮。高文健笔科场手,白发青衫宦路人。

十月霜风还劈面,六街尘土会欺贫。麻源碧涧神仙地,早晚归来伴隐沦。

帽影缁尘扑。记年时、天街试马,玉鞭香簇。几度销凝旗亭字,醉听春风旧曲。

又灞安、垂杨吹绿。昔日长条都攀尽,展吟笺、怕认莺花熟。

谁更写,梦华录。

君居洛下东头屋。寄闲情、裁云剪月,脆丝毫竹。不惜黄金空抛去,换酒鹴裘未足。

算剩得、珍珠一掬。千里烽烟家何在,唱新词、还替刘蕡哭。

窗雨暗,话银烛。

早年走马巴山曲,浅绿深红看不足。飙风夜作朝蔽江,逸兴常随酒杯覆。

南来误入曹公府,白日青天开肺腑。手携十七年前图,挂在高堂令我谱。

酒酣耳热乌纱偏,茫茫四壁生寒烟。山童泽涸天地槁,嗟此三杰何孤骞。

郁然苍者老臣器,方履圆冠帝庭议。小人见之皆敛容,君子见之皆吐气。

粹然清者大儒质,玉色金声士林式。存乎其中为静虚,见乎其外为切直。

皎然洁者真仙妆,玄裳缟衣琼佩光。魄常精明而不乱,魂常安静而不扬。

海眼须臾涌晴月,照见风神愈奇绝。崖前冰柱颠倒垂,势不能凌还自折。

我观大化如海涛,汐者自汐潮自潮。苟非三极两间立,元会运世今已销。

歌声如钟歌转烈,公去襄阳我南粤。穷岛宁无突兀枝,点缀何妨四三杰。

忆昔毗耶老,杜口有谁听。
还闻寂寞里,其辩过雷霆。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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