题访戴图

寒宵雪初霁,明月照庭前。独酌山阴酒,含咏招隐篇。

良朋忽兴念,怀往方浩然。溯洄剡中行,玉色晃山川。

道长兴易穷,回舻遽言旋。性情自不羁,动止故无牵。

放旷非可则,犹为画者传。

杨士奇
  杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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水战横江一百舟,海山楼里坐元侯。偷儿已罢三年伎,猛士聊因五月秋。

不用辟兵酬令节,从今行客但安流。将军尽列长安第,留取楼船震海头。

潮连风浩荡,沙引客淹留。落日更清坐,空江无近舟。

共看蒹苇宅,聊即稻粱谋。未敢嗟艰食,凶年半九州。

滥登清显遇公朝,岂有才谋可致尧。拙守自惭成木强,宦游谁叹仅蓬飘。

醉来多谢提壶劝,归去宁烦杜宇招。好乐当年开口笑,此心无事愧重霄。

乱山倒影碧沉沉,十里龙湫万丈深。一自沉牛答云雨,飞流不断到如今。

朱鹭来,玉山巅。赪翁引,熛臆延。朱鹭来,赩流霞。饮赤水,食丹砂。

朱鹭来,炎德加。威昆明,滇僰讹。朱鹭来,集太液。帝锡祐,荒广斥。

朱鹭来,烨煌煌。挟鹪雕,媒凤凰。朱鹭来,皇之辉。神筴滨,无穷期。

堂北玉兰开太早,堂西红梅落故迟。露盘乍映金狄掌,如意未击珊瑚枝。

流霞回雪态争出,月堕风清愁自知。为报江妃长倚醉,阿环相见莫相疑。

标榜何曾敢浪言,不应耳目厌嚣喧。抽头卧看千山雨,送老穷甘五亩园。

残夜茶瓯卧短咏,严风竹壁露寒原。孤帷不为梅花发,不放跏趺不一掀。

西来天目碧嶙峋,中有苕溪产异人。昔日临文俱入妙,今来作吏更称循。

栽花潘岳垂青简,飞舄王乔觐紫宸。自是生来多道气,非关婴姹出黄庭。

顺治纪元吴大旱,太湖龟坼湖底见。杷沙银简蟠龙螭,长六寸许广半之。

其质权衡二十两,镌字毫釐曾不爽。一百七十有九文,硬黄可拓于今存。

文言大道弟子天下都元帅,吴越国王时年七十又七岁。

二月十六日诞生,统制山河时康平。苍昊降祐神垂恩,特修龙简恭醮陈。

乞镠四时履历遐寿龄,眼目光明无疾疢。家国兴隆子孙盛,志祈玄祝相投诚。

太湖水府当沈璧,告文传自金龙驿。苏州吴县洞庭乡,东皋之里神昭彰。

末以宝正三年岁戊子,三月二十六日壬申纪。此拓藏诸谦六君,秀水杨氏名大炘。

吾家世世居吴门,亟书崖略识旧闻。

双虹倒影上檐楹,碧水澄空一镜明。野草闲花无限趣,短藜幽榜不胜情。

已知风月随人意,聊为湖山载酒行。却讶锦囊赓梦草,坐令诗兴绕寰瀛。

问讯江南美,人推道院州。
雨前收雀舌,雪底荐猫头。
有客同僧过,频年遣仆求。
故交今五马,解送老庞不。
明月复明月,天宇净新霜。霜中养就白兔,未觉玉容苍。照影来今往古,圆缺阴晴几度,丹桂俨然芳。遐想广寒露,谁得一枝香。恍瑶台,飞宝镜,散重光。嫦娥久饵灵药,点出淡云妆。闲兴风姨相聚,不似天孙独苦,终日织仙裳。脉脉望河鼓,萦损几柔肠。

悲彭城。楚歌四面起。尸积石梁亭。血流睢水里。

谢家才藻世知名,廿载烟霞欲待清。十赉文成烟事足,九如歌罢道心生。

丹山未许将雏隐,双岫还看驾鹿行。指点罗浮最深处,扶筇东望访方平。

危疑欲堕石,苍然曰米拜。吁嗟千古情,石在米亦在。

昨从阿耨地,汲得池上水。试投丹灶泥,烟自水中起。

几年压尘嚣,屡欲返初服。
鹪鹩安一枝,何必恋微录。
潇洒此村居,茅舍带修竹。
田园薄有收,积书高过屋。
所以课子孙,利用聚吾族。
光大不可期,庶几守耕读。
青烟何处淡孤洲,有客经年业一钩。
芳草渡头新贳酒,碧云天际已归舟。

有客有客黎氏子,携书积岁辞故里。朝食日照苜蓿盘,夜灯风露亲图史。

三年官闲归未得,避寇转徙荒山里。呜呼一歌兮歌激扬,青春伴我留他乡。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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