祝融当权不可夺,海水欲沸山欲裂。黄头父老见事多,谓有此身无此热。
老人何得怨天公,山堂日日多南风。乌纱攲帽剪云叶,白鬓吹雪飞蓬松。
已挹蔗浆浇热恼,更注井花回睡容。人生如此亦不恶,饱食安坐初何功。
蒙尘况驻奉天辇,避暑望幸骊山宫。蕃兵入汉作巢窟,战骑横戈岁驰突。
旌旗耀日红蔽天,铁甲烘云气销骨。安得壮士如恶来,上诉帝阍关钥开。
尽泻天河作飞雨,四海八方无一埃。秋禾不槁敌不来,我亦高枕喧春雷。
七尺藤床一亩宫,青山何处不相容。大官底用三升酒,长乐愁闻五夜钟。
笠泽风烟荒橘柚,横塘秋色老芙蓉。几时归去楞伽寺,常伴林僧看古松。
穷居不厌车马绝,委巷衡门常昼闭。朝来剥啄谁过予,倒屣逢迎走惊蹶。
里中胜士真可人,为忆寒梅耿残雪。招呼闻早探幽芳,平溪径遣扁舟截。
西山佳处云坞深,松竹萧森迷洞穴。上方小阁锁空明,开窗下见千山列。
画手无人貌平远,野阔天多供一瞥。冰花只作小寒枝,拄杖不辞穿巀嶭。
野僧省事畏客狂,攀援自向南枝折。疏香低入坐中来,骨冷肌清伴高洁。
襟期况有公子贤,伯也雄豪负奇节。手拈冻蕊荐深杯,妙语琅琅契禅悦。
人间此会不多有,忍放杯空成小别。归来怀抱与谁论,一棹翻然载明月。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
朔风凄以栗,万物含春姿。冱阴一阳伏,三复朋来辞。
升陵羡飞锡,秋气清不悲。一切为一刹,是说楞伽时。
摇摇思过去,茫茫待来兹。介石具定性,林节无懦枝。
时教泯义例,殊胜绝寻维。且复念欢会,把臂游轩羲。
白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。
看封谏草归鸾掖,尚贲衡门待鹤书。
莲耸碧峰关路近,荷翻翠扇水堂虚。
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。