褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
选胜轻装出，分行小队齐。珠鞭阑过凤城西，一字沿流，同解锦鄣泥。
玉爪看调鹘，花冠簇斗鸡。应弦斜拂柳圈低，薄醉归来，纤手个人携。
湘入潇波，极望处、楚天碧涨。来领袖、五湖词赋，齐盟无恙。
萧帝宅荒葭菼外，昭君村在秭归上。羡风骚、两地仗斯人，从天饷。
珠玉走，龙蛇漾。白雪和，幽兰唱。看江花狼籍，班香酝酿。
他日定为公子绣，此时敬撰先生杖。谢君侯、未面已怜余，疏狂状。
民向其利果何如，巴西得众踵陈施。赵廞谋窟张牙爪，罗尚为丛迫众离。
始难特流终继殒，前军英武始承基。七章立法标成李，天地何繇有太师。
执板迎门空礼下，思兄易子反相夷。岂知仁嗣翻为戾，吴光肠炙乃逢期。
成运将终忽改汉，汉王窃帝倚前资。举国称藩违夙誓，数年天子仍自为。
漫劳龚壮勤封事，谁省应璩托讽诗。可怜处士伤心绪，积岁难伸忠孝思。
李势叩头真善俯，袁乔拔剑已登陴。颇疑妖异长生子，橐首成都谁实贻。
助逆安能希漏网，传家岂得废忠规。略阳归义须臾变，哲话惟存龚杜辞。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。
絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
平生志湖海，亦复慕林泉。驱车太行路，古道何盘盘。
北走穷乌桓，滦京俯长川。南游涉交广，瓯越遂幽閒。
紫霞绕吾庐，寒玉鸣我前。清净谐道心，空明契僧诠。
由来高世士，脱屣山水间。先鞭愧吾友，入幕芙渠鲜。
拂衣憩林下，似有三生缘。程子雅高和，临风写烦悁。
不辞竟日留，翳景欲忘旋。嗟我三载后，感慨犹千年。
卜庐事先陇，愿老浔湖边。
阳生缇室初惊序，斗灿奎光已映身。三十年前铅椠友，于今重作论文人。
