岁除贻廷实太常子容同年

岁寝物务宁,时昏群化伏。劳人嘅寤歌,旅者怀出宿。

倚徙穷阴冱,屏居夜气肃。游星者素郊,严霜下庭木。

玄黰忽变节,衰株遂临复。徂生苦鲜欢,运往悲志促。

前轨修已侵,后涂谅当卜。嗟尔同行子,及此荃蕙馥。

徐祯卿
  徐祯卿(1479-1511)字昌谷,一字昌国,汉族,吴县(今江苏苏州)人,祖籍常熟梅李镇,后迁居吴县。明代文学家,被人称为“吴中诗冠”,是吴中四才子(亦称江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
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盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛声时广,挑鬟出意长。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。
桑阴翳翳响缫车,麦熟多时稳吐芽。
若使征输宽一半,人生最乐只田家。

高楼置酒觞今夕,愁听骊歌送行客。摇落深知羁旅情,飘零况是云山隔。

林生磊落无等伦,凤雏骥子谁能驯?一朝慷慨辞乡里,几载饥寒傍路人。

平生崔嵬好奇服,流离耻作穷途哭。往往诗歌泣鬼神,时时谈笑惊流俗。

林生林生骨相奇,昂藏不异并州儿。看君富贵当自有,不合憔悴留天涯。

高秋别我闽中去,行李萧条惨徒御。客舍清江万里船,乡心红叶千山树。

九里湖边倚翠屏,谷城山下俯清泠。寒风江路兼山路,落日长亭更短亭。

嗟予分手天南远,惆怅河桥送君返。远客休辞行路难,高堂应念还家晚。

别君二载馀,无从问君处。苍苍大泽云,漠漠西山路。

神物定不辱,精英夜飞去。只有延陵心,尚挂姑苏树。

他日过吴门,为招烈士魂。燕丹宾客尽,独有渐离存。

篱菊苞金,井梧鸣玉,江影静涵新雁。暑退高楼,凉生广榭,画阁昼开清宴。

共报道、宝婺星,中夜光璀璨。天南现。太安人、鹤发朱颜。

酌春酒、绕膝孙曾欢恋。七十生辰,见青琐、贤郎贵显。

丹桂五枝,比燕山、未应多羡。挥玉堂彩笔,赋得仙音遥献。

雨来溪树好,翡翠散明珠。若若万叶动,萧萧群响俱。

微风送馀沥,返照妒深濡。浩荡恩波足,惟怜爨下枯。

春尽江天景寂寥,思乡还共楚云过。
林花经雨香犹在,堤柳无风絮自飘。
水国独惭临县邑,烟郊争合负渔樵。
青梅时节迟归计,且逐馀芳殢酒瓢。

易简乾坤理,和平兆庶情。谁知为帝力,万国自生成。

人爱山居好,何如此际便。家规仍小异,幽致更超然。

暮霭映高树,柴扉绕细泉。新图不可再,展阅忆唐贤。

元亮真止酒,昭文不鼓琴。文章成小伎,道德负初心。

故友凋零尽,中年感慨深。从来麋鹿性,只是爱山林。

银烛频烧夜宴迟,晨光忽觉转檐枝。幽人欲起还中酒,卧听西斋读杜诗。

一年芳物已阑珊,年少春愁为牡丹。村落人家雨前后,蓬窗罩纸护蚕寒。

贫家粮尽稗作粥,南箕不簸一粒谷。贫家酒瓮空床头,斗杓盛住天浆流。

仰视苍苍增百感,箕舌自张斗自转。诚斋老子常思量,人到饿死真自强。

山中采薇谁再作,竿头晒裈亦足乐。君不见明珠换得玉颜红,奴辈发难曲未终。

又不见挂冠织帘不自耻,乃是吾家一奇士。

江天俗雪未成雪,推出云头照霜月。
此夕更长不可辜,何时百万入彩盧。
几年长涎一车曲,输他猎奴饫生肉。
也须龙伯坐鳌头,却看沙碛卧虾鳅。
反照入闾巷,忧来与谁语。
古道无人行,秋风动禾黍。

短衣出郭暑风清,衮衮西山晚日明。密树藏村疑断径,小桥分市识荒城。

碧涵波晕随鱼没,白隐沙痕逐马生。到眼天机无解处,乱鸦欲息更纵横。

为尔生来体态柔,因情感物寓风流。
汝无血气何知觉,自是诗人想像求。

一花一叶一因缘,阿耨池边种几年。喵德水涵众香国,华鬘云拥四禅天。

灵根漫佐伊蒲馔,嘉树应翻贝叶编。旧是文殊留影地,折来还供法王前。

至人犹神龙,变化不可测。
隆然七尺躯,印此一片石。
我行半江海,空飞杳无迹。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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