渡江

晓㴑龙江三百里,蒹葭漠漠首重回。天连旧禁青云绕,日出中流白雾开。

满目秋光聊北渡,随舟山色更东来。分明记得盘游地,一抹苍烟是凤台。

文徵明

  文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日),原名壁(或作璧),字徵明。四十二岁起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故号“衡山居士”,世称“文衡山”,汉族,长州(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”,与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”(“吴门四家”)。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

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巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,


复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。


沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。

赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。
落尽梅花合一杯,雪深无复旧莓苔。
山溪莫遣人行破,安得酒从天上来。

双塔老师古突兀,索我瑶琴一挥拂。风吹仙籁下虚空,满坐沈沈竦毛骨。

按抑不知声在指,指自不知心所起。节奏可尽韵可收,时于疏澹之中寄深意。

意深味薄我独知,陶然直到羲皇世。曲终瞑目师不言,忽言昔常奉至尊。

祥符天子政多暇,诏求绝艺传中阍。紫宸仗退霜日红,随鞭入对蓬莱宫。

平戎一弄沃舜聪,貂珰壁立亦动容。紫兰之袍出禁府,声华一日千门通。

今来老病卧泽国,赏音不遇前事空。一双玉鹤天上飞,人间但见枯死桐。

幸逢宝器惬心手,因声感旧涕洒胸。顾我踟蹰不忍去,将行更欲留悲风。

阴阳无意本由人,祸福皆缘幻与真。悟即离伦兼度世,迷须倾国更亡身。

智愚莫晓气随数,老少合惊秋复春。有物混成如了得,却教真幻两通神。

独上小楼春欲暮,愁望玉关芳草路。消息断,不逢人,却敛细眉归绣户。
坐看落花空叹息,罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅?
糊涂不成书,把笔意甚喜。
举头见爷笑,持付三四纸。

出郭望前山,溪行夕照间。诗成无和者,独跨蹇驴还。

江郊海野坡陀阔,林远烟疏淡天末。枰分蓁町暮潮生,星列渔乡夜梁活。

关荆大图矜秀拔,取巧施工不真绝。意全万象无不括,维摩老手巨然夺。

桥防忽觉来人物,接䍦肯更图牛羯。

渊渟浪洑开龙阅,汩入瀣翻下鲸吷。楠盘疑是少陵宅,芦深恐有詹何客。

黄尘蔽天归兴浩,时向虚斋一开涤。

旭日上雪檐溜悬,广文先生犹醉眠。床头绿樽巳交卧,解酲复倒囊中钱。

开门泥泞午活活,有客骑马来翩翩。强起梳头煨芋栗,暖杯寒光仍四筵。

不知大梦赴华胥,犹向来人问起居。药圃春深馀故植,芸窗日永列遗书。

独怜宿草迷荒冢,安得生刍致倚庐。咫尺无由亲执绋,深惭千里巨卿车。

欲知慈母心,磊磊高山石。欲知慈母操,青青古岩柏。

阿母生儿才十年,空山别鹤悲离弦。儿今读书母身健,绩麻夜坐明镫前。

父昔生儿愿儿好,儿心一寸春晖草。母在山中父在天,结庐长在白云边。

湓城带湓水。
湓水萦如带。
日夕望高城。
耿耿青云外。
城中多宴赏。
丝竹常繁会。
管声已流悦。
玄声复凄切。
歌黛惨如愁。
舞腰凝欲绝。
仲秋黄叶下。
长风正骚屑。
早雁出云归。
故燕辞檐别。
昼悲在异县。
夜梦还洛汭。
洛汭何悠悠。
起望登西楼。
的的帆向浦。
团团月映洲。
谁能一羽化。
轻举逐飞浮。
一枝九节称身长,扶得衰翁气力强。
色点湘妃红泪雨,骨凝王屋紫藤霜。
结交最与芒鞋密,寄友应含荜拨香。
独有探梅时节苦,相随江路雪茫茫。

方诸影转欲黄昏。消息沉沉暗断魂。拜月无心心自焚。

忆王孙。深院凄凉独掩门。

彩笔难描,金刀未剪,芳事忽惊如许。多少愁心,漠漠背人初吐。

伴小楼、永夜长吟,却几度、疑风疑雨。总非花、也当花怜,风帘低下为深护。

盈盈能否解语,一样嫣红灿烂,不教春妒。蓦地惊看,问卜几番疑误。

爱缤纷、巧胜天工,恐化作、彩霞飞去。费骚人、百遍思量,梦醒知何处。

起逐群乌出近关,岳池杨柳尚堪攀。晓烟晴日濛濛树,远水平田澹澹山。

岁稔每闻人语好,途长翻觉客心闲。不须更说辞官去,尽有桃源在世间。

太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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